詩曰
鴻蒙初度陰陽始，道種因由動萬緣。
天柱傾頹衝造化，地維崩斷啟靈簽。
四方板蕩憑權變，一體悠然賴碧蓮。
縱有前途多昧魘，悟空纂就悟空篇。
此亙古遺事也，今人孰知？若非奇緣，不成此篇，便是那《西遊釋厄傳》，亦不曾道得這一段雜糅軼事。我這裡便叫它群仙彆傳，諸佛副篇，但將那三教之法，人天妙道暫且擱下，表一番賢聖凡胎樣，草莽超然歌。
或有人疑，既說是今人不曉，又何來這篇文字？話說五仙分徑，六道開流之時，有一仙人離欲無憂，不昧輪回，無人知其形象，群籍未詳姓字，蓋因安住荒野，千年未移，聚蟻成丘，乃號曰蟻垤。其博聞廣記，胸有奇篇，心貯覺明，而如蘭處幽，如茶在壁，尋常難見，故不為人知。
及動亂之歲，士人無依，好求桃源。南陽劉子驥，未竟而終，實可惜也。或有從者，亦宛城人士，姓賈名玥，字仲檀，得劉氏之圖，尋蹤入野，幽幽然未見桃源，突現群蟻盤巒，大為驚駭，乃吟詩曰
名山皆訪儘，
無或草與塵。
蟻聚成荒屺，
枯山作野墳。
正喟歎時，驟聞蟻丘聲若鼠齧，嗤笑道“哪個二貨吟的破詩？”
賈生循聲索影，無得，乃駭，顧盼踟躕，狼狽噤語。須臾，聲未出，疑為鬼神，乃歉言“逐塵小子，淺識文墨，貿然慨歎，無心犯靈，伏乞海涵，唯願相解，何謂‘二貨’，乃至‘破’詩？”
聲曰“人純則一心，善巧則二心。明道者為人，有人軀殼而失道，無異於貨也。今爾指山為塚，本心虧見，焉非二貨？吾百代昏沉，逢汝而蘇，聞詩而動心作言，此非‘破’乎？”
賈氏以其言非凡也，故知必高上之輩，感激而告“末學何幸，今遇覺者，居諸亂世，方寸難安，便請慈悲，為我定心！”
那蟻垤即現出本相，謂士子語
“將心拿來，我與你安。”
仲檀泣涕如雨“仙長嗬，我雖淺通正法，然五濁飄零，若危卵，似喪犬，昏蒙不見心也！”
仙人略沉吟，乃道“噫，原來世上已混沌如斯，鬥轉星移，竟比當初更無進益。及此，縱有定心之能，又誰人能識？誰人能覺？也罷，待吾傳汝一篇學問，此論彆處不見，至今無名，爾今既問，當除違緣，定要好生參悟也！”
賈氏聞蟻垤要說正法，自然稱謝不已。
斯時，大霧頓興，士子遮目…
曰若稽古，上下未形。
初神萌於混沌，利斧開於鴻蒙。
遂幽暗蒙輝光，乃清濁得上下。
天高渺哉，雲氣星辰棋布，蒼蒼有日月懸於朝暮；
地浩瀚兮，禽獸草木雜生，皇皇得五穀播於四時。
盤古既沒，媧皇生焉；揆度摶泥，人民始長。
俾神人無二矣，又妖獸何差耶？
或有奇胎，人首蛇身，如大地母，智巧多謀。
或有奇胎，馬首牛身，如金剛鎮，力重比山。
或有奇胎，狼顧虎形，難伏高上，便築城垣。
或有奇胎，鳥羽敷備，舉翮風助，日越千重。
如此日眾，繁育冗雜。長幼弗序，親疏難彆。爭訟日漲，大戰興焉。
故有四維崩折之數，風皇補天之功。
沸濤終冷，山嶽益合，神明居天，論定貴賤。
故而人多竅而自詡靈明，猿披氂而空有耳目。
五仙分徑，六道開流。
則仙主居天在上，凡人臥地於下。
妖孽之屬，乾坤儘惡皆歸焉，輪伏地獄。
便說及四地分野，南贍部洲有一慶峰國，臨海多山，人妖雜處，弗能相協。那無名深巒，偏穴之間，有一母猿，初具人形，法術未備，行走層林。本就饑餐野果，渴飲溪泉，這日來至樹下，尋常一踹，籠臂而承，期獲鮮味，飽腹一時。
孰料陣風吹動，忽有一物，平白墜落，自攬懷中。母猴略訝，定睛視之，竟是一個孺童。此非幼猴，麵髡無毛，分明人子。隻是倒還殊勝，正是
眼若青天珠若星，
隨心明滅飽含情。
如非昧主囫圇棄，
怎見驚天動地銘。
那猴兒雖覺小娃煞是可憐，卻不敢妄與人屬大動交連。彼山間百代，人妖殊途，那夥頑輩每見百獸，每逢群妖，必無青白之辨，立誅不貸。
“此子莫非是那驅魔人有意賺我？”它初生疑怪，轉而又覺不能，那幫鳥眾據說是有主出金，方得動喚，今己在深峰，無冤無仇，如何惹上？或就是遺失了，就高崖而墜。
彼慮及此，又舒言“如此倒是幸甚，如非遇我，早殞命也！”
那娃兒麵容嬌嫩，竟不啼哭，猴妖拿定主意，欲攜之攀岩而上，尋得或有入山人跡，悄然擱就，匆匆離去，兩不相擾。
當有此念，莫待動身，即見天雲翻墨，疾風始虐，卷駭催動，未可久立。即聞雷響轟動，電光曳火，母猴驚惶，擱嬰於野，忙奔於穴。
彼雖覺天象突變，實為大異，卻不知與己思相關，隻是略奔數丈，又生憂慮此兒尚無庇護，恐臨躁雨，性命毀傷，害天德也。
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不得已，又冒雷電將娃兒抱定，一路歸洞。說來也奇，自其收容，雲色轉皎，明光複泄，雷電驟止，乾坤安和。