一
慕容垂所率燕國赴代北和親人眾，由代國平北公拓跋修於兩國境上接住，遂相偕往參合陂。一路無風無雨。已離太行山區，不憂亂世嘯聚山林之強人剪徑。行於平地，無論馬車騎馬，亦不再顛簸。惟此年夏末炎熱非常，代北苦旱，行人不免備嘗渴飲之苦。
此日近午，燕代兩國人眾偕同，終於抵達參合陂湖東岸邊。見到大片水麵，複聞一路所飲好水，便是出自此湖，燕國送親人眾除慕容垂外，不禁歡呼雀躍，代國人眾亦欣喜。拓跋修遙指湖西土台上隱約可見的宮殿道“吳王殿下，崔仆射，此台之上，便是鄙國行宮朝陽宮，乃鄙國大王避暑之處。殿下與崔仆射，尤其中山公主，一路車馬勞頓，風塵仆仆，不免饑渴暑熱！鄙國大王慮及此，已命鄙國世子殿下與世子師燕太傅，率眾於此迎候吳王殿下、崔仆射與公主，俾貴賓與貴國送親人眾，可於此寒舍歇息一二日，再赴平城。以免平城喧囂，公主遠來疲憊，受到驚擾！”
慕容垂本不急於赴平城，乃拱手淡淡道“代王有心！有勞平北公！”
拓跋修乃一馬當先，為慕容垂及崔宏引路。
二
朝陽宮土台上，以燕鳳進言，拓跋寔命人從早到晚，輪番了望台下古道東方來人，隻要見到大隊人馬，立刻報上。此日近午時分，了望者遙見東方大隊人馬，便立刻報知拓跋寔。
拓跋寔大喜，不勝神往。燕鳳道“如是，燕人遠來疲憊，平北公亦然，我等當下台相迎！”
拓跋寔稱是，於是二人便率眾下台，在台南古道邊相候。
三
時近正午，紅日當頭，驕陽似火，古道兩旁高高的楊樹上，蟬鳴不休。慕容垂遙見路邊佇立大隊人馬，為首二人，一個黑衣黑袍，一個白衣白袍。
拓跋修勒住馬，轉頭向慕容垂。慕容垂知他開口，必是介紹為首二人，何為代國世子，何為世子太傅，便出言製止道“平北公且慢！待身猜上一猜，二人——”
一路慕容垂沉默寡言，表情鬱悒，難得有此雅興。拓跋修打個哈哈，道“殿下必一猜即中！”
“黑衣者，世子也。白衣者，燕太傅也——平北公！燕太傅是否名鳳？”
拓跋修道“殿下一語中的，絲毫不爽！燕太傅名諱，正是一個鳳字，如何殿下在河北，亦聞其大名乎？！”
慕容垂詫異道“河北亦傳代北名醫燕鳳之名，我亦聞其表字子章！皆道燕鳳子章有活人本領，不意年青若斯！不過，河北傳聞中的燕神醫，乃是年過不惑，將知天命者，不知何以誤傳！”
拓跋修知燕神醫，乃是燕鳳之父燕謀。因燕謀已遁世多年，不知所蹤，慕容垂誤以子為父，以燕鳳為燕神醫，正好可使代國人自高身價，何樂而不為！故拓跋修並不說破，隻微笑不語，心裡卻道“慕容垂五胡名將，品評識鑒人物，卻也堪稱好手！想必亦讀漢末劉劭所著《人物誌》。雖世子與燕太傅並不難分辨，以服色即可猜出，草原尊者衣黑，而華人儒者衣白，但世子亦文質彬彬，儒雅不下燕太傅，近來諸部大人子侄，以從儒者讀書，多作白衣士大夫裝束。慕容部入主中原久，其貴胄及子弟，當作白衣士大夫打扮者眾。慕容垂一眼瞥見，便分辨出何為世子何為世子太傅，可謂老於世故，有知人之明！隻不過卻也難免人雲亦雲，以燕太傅為燕神醫！哈哈……”
拓跋寔、燕鳳跨馬佇立路旁，遙見平北公引著二人率先而來。其一年過五旬，麵目沉毅，長須當胸，甲胄鮮明，胯下青龍馬神駿非常，想必是燕國和親大使吳王慕容垂。另一人與之年齡相若，作華人士大夫打扮，坐騎為棗紅馬，亦神駿非凡品，則必是燕國和親副使、尚書左仆射崔宏無疑了。拓跋寔、燕鳳乃雙雙催動坐騎，迎了過去。
慕容垂見二人來迎，便勒馬停駐。崔宏自然隨之勒馬。拓跋修大聲道“大燕和親大使吳王殿下，和親副使崔仆射閣下駕到！”
拓跋寔、燕鳳雙雙勒馬，於燕國貴賓麵前二十步處停駐。拓跋寔拱手朗聲道“代國世子拓跋寔。”燕鳳同時拱手，隨聲道“世子太傅燕鳳。”於是兩人齊聲道“參見吳王殿下、崔仆射閣下，恭迎中山公主大駕。鄙國有失遠迎，住處簡陋，尚請二尊使與中山公主原宥！”
慕容鶯所乘馬車，就在三人身後。雖因麵對代國世子與世子太傅相迎，馬車門口之重簾，已由其下車侍立在側的貼身婢女紫貂掀開一道，隻餘一道紗簾，拓跋寔與燕鳳道及中山公主之時，自然看向車內，卻因紗簾阻隔，雖晴日朗照，亦隻見人影而已。慕容鶯自車內看向二人，卻甚分明，看到突出稍在前的黑衣人拓跋寔，便心道“代國世子人物亦可嘉！”轉而看向坐騎落後代國世子半步的世子太傅燕鳳，慕容鶯立刻心中一動，忍不住直呼出聲“此人——此人我見過！”
好在車內無第二人，慕容鶯雖一見燕鳳，便有似曾相識之感慨，但亦未忘形，所以雖然驚呼出聲，在車外人聽來，並不分明。紫貂靠向車門道“公主有何吩咐？”
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慕容鶯定定神，道“紫貂上車來。”紫貂便掀起紗簾，登車而入。
拓跋寔、燕鳳已勒馬讓至路旁，拱手佇立，俾使燕國貴賓行至麵前，方與之偕行上台。拓跋修說一聲請，便策馬於道側，當先引路。慕容垂、崔宏隨之跟進，然後便是中山公主坐車。
適才侍立車旁的婢女掀簾登車之際，拓跋寔、燕鳳雙雙看向馬車門，雖是一閃而過，卻也將車中人看得分明，乃是一小身量少女，因相距尚遠，麵貌自然是模糊的。此時見馬車駛過，二人看著車窗，不免想象車中人。
四
兩國人眾浩浩蕩蕩，上了湖西土台背向湖水的後坡，馬蹄踏著平整的上台礫石路，嘚嘚作響。上台路較之台下古道窄了不少，外側亦植楊樹，台體一邊則日照不至，故比在大路上時，便陰涼了許多。眾人隊伍收窄，魚貫而行，到了台頂。
台下東麵煙波浩淼，風光無限，清風拂水，日影在水麵跳躍，波光粼粼，鷗鳥飛翔，時而三三兩兩聚集，又散開，或比翼齊飛。崔宏見此美景，不禁開口大讚“美哉！見此曠遠綿邈，天地開闊，山光水色，飛羽無樊籠之羈，金鱗有海闊之憑，真堪樂死此間！”
一言既出，崔宏立覺不妥，此番乃兩國和親盛事，自身任和親副使銜命而來，當多道喜慶語，奈何說出一死字！於是不得不畫蛇添足地又說了數聲美哉，見眾人並未察覺他不慎道出一死字，而是無論燕國人眾與代國平北公所率人眾，乃至甫下台相迎的代國世子所率人眾，都各自在看那大好風景，也就閉口不再言語。
忽人群中一名代國百夫長拱手過頭，衝著慕容垂高聲道“吳王殿下，我等聞中山公主乃我鮮卑——不！是天下第一美人！貴國慕容部鮮卑，善歌舞聞名天下。我等草原人隻知騎馬射獵，於歌舞之道可謂一竅不通！我等聞中山公主來歸鄙國大王，喜不可言！於此相待之日，我等私心竊語，癡心妄想，雖知公主與大王尚未完婚，自然不可現身示眾！然我等久慕貴國善歌舞之名，冒死請吳王殿下恩準，請公主殿下開金口，當此無限風光，值此良辰好景，兩國和親相會於此，我等賤人有幸奉命相迎候於此，不揣冒昧，無禮莽撞之至，冒死請命，請公主歌一曲！若聞綸音，我等死也甘心！”
此人若為中原華人，欲請和親公主於未見其中原國主之先，先歌一曲饗眾，便是死罪！然草原人天性淳樸，不拘君臣上下形跡，無中原禮教大防，且燕國乃慕容部建立，與代國代王之部落拓跋部一般為鮮卑，雖慕容部華化甚深，不似拓跋部仍是淳古之風，但遊牧漁獵之群的純樸風俗，與尚武耿介直爽之鮮卑人心性，卻也並未喪失。何況愛美之心人皆有之，己女美名滿天下，此輩代國百夫長之類，亦小小代國之人傑，尤其出頭請命者言辭懇切，話語得體，慕容垂倒不好拒絕，隻沉吟不已，想著代國世子與平北公當嗬斥此人，則自身不必多言，免傷威重。
不想拓跋寔與拓跋修皆無言，慕容垂乃看向副使崔宏。崔宏會意，但他卻心懷建立鮮卑四國同盟之構想，此人一口一個鮮卑，正是天下鮮卑一家之義！若循此進路，到平城之後，若使中山公主於與代王行大禮之後，當眾歌舞，便可收草原諸部與代國與國人心，豈不絕妙！今公主未與代王完婚，衡以中原禮教大防，當不但不與代人相見，亦不可與代人言語，然此舉可大得代人歡心，且草原人並不以禮教為大防，曆來部落首領夫人，當眾歌舞並非鮮見，衡以入鄉隨俗，亦不當拒絕。崔宏思慮再三，最後想著慕容垂若不願其女當眾作歌，便應直截了當拒絕，而不是征詢己身意見，何況一路上大事小情，慕容垂以和親之議出自他崔宏，大抵並不與之商議，便自行其是，如今示意相詢，不過是想他崔宏乃河北大儒，欲知衡以禮教是否妥當耳。崔宏慮及於此，乃開口道“代人盛情難卻……”
慕容垂痛惜愛女和親嫁衰翁，知其自幼喜歌善舞，如今命舛，陷於無可奈何之苦境，若其願意，當下使其作歌，或便能一時舒心，大暢愁懷，豈不甚好！於是慕容垂轉頭向馬車中道“鶯兒，汝意下如何？”
慕容鶯於車中答道“甚好！”語音清脆。因燕國吳王女美名滿天下，代國眾人與燕國未見過中山公主之人，早已慕其美名，聽到短短甚好二字，一眾男子皆心中一動。
一時除了微微風聲，萬籟俱寂，眾人屏息以聽。隻聽得車中嫋嫋歌聲傳出，車中人唱道
“大遼水，錦山下，天似穹廬野茫茫。風蕭蕭，月如鉤，情郎牧羊人未歸！風蕭蕭，月如鉤，問誰情郎何處邊？！”
雖無絲竹管弦，慕容鶯清歌而已，然彼時天地間習習風聲，恰成絕妙伴奏！眾人如癡如醉，就中最沉迷者，莫過於代國世子拓跋寔。
燕鳳與馬車離得不遠不近，卻也聽得分明，在台下相迎時，他亦瞥見車中人身形瘦小，年紀尚幼，卻不想她唱出這遼西民歌，雖然歌聲清越美極，令人心醉，但其中卻大有纏綿悱惻之意，令人黯然神傷！燕鳳聽到最後一句“問誰情郎何處邊”時，眼淚竟脫眶而出，自身亦不禁詫異訝然，不得不轉過頭去，去看台下湖水與天邊浮雲。
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一曲終了，餘音嫋嫋，天地之間，回複萬籟俱寂。久之，眾人如夢方醒，齊聲叫好，拍起手來，一時氣氛熱烈。兩國鮮卑人眾，便在那土台頂上，代王避暑行宮朝陽宮北側的空曠地帶，自發載歌載舞起來。
五
天將暮，拓跋修畢竟年長，且是代王之弟、世子之叔，乃出麵主持，請慕容垂、崔宏入內用膳，於是雙方首腦命兩國狂歡軍士停殿北空地，百夫長以上隨入大殿就坐，享用已事先由拓跋寔、燕鳳安排宮人主持烹製的代北佳肴。
燕鳳喜靜，晚宴上兩國首腦把酒言歡，他雖舉杯相陪，並不多飲，亦少言語，惟用心聆聽燕國和親大使與副使言語。慕容垂雖因痛惜愛女而苦悶，途中夜晚宿營，亦獨飲酒消愁，至此無可奈何，見女兒似乎尚可，乃開懷暢飲。
宴散，眾人各自歸房安歇。燕鳳心懷鬱悒，不能入睡，便起身穿衣，將隨身攜帶的藥酒倒了半杯，放至油燈火上略略烤熱，一口飲下。那藥酒實為五石散化入酒中而來，承其父與魏晉以來士大夫習尚，又精醫術，燕鳳能自調配絕佳五石散，體中不安，心情不暢之時，本慣服五石散，惟其生性克製，必不過量。其母早卒，其父燕謀隱遁離家時，留言予之，謂五石散實有大毒，服之有百害而無一利，且抄皇甫謐自言服散中毒痛苦萬狀語於後，囑其必戒之。
燕鳳初謹遵父命，絕不再服。後因代北疫病流行，他亦開館為人診病，施藥用針，與染疫者多有相接，恐亦染疫，便想到五石散本名寒食散，初本為治療漢末所謂傷寒之疫病，而相傳為長沙太守南陽張機字仲景者所研製，後由曹魏吏部尚書南陽何晏改變配方，製成後世流行之五石散，以為可以強身健體，且使人麵白，於是一時之人趨之若鶩，遂成風尚。代郡治所蔚縣疾疫流行時，燕鳳於其地開館為醫，恐染疫，乃又服五石散，惟特彆克製其量。後至代都為世子太傅，因本未成癮，中毒不深，未有皇甫謐所言痛苦萬狀之一二，遂不以為意，乃久之未能戒去。
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