屈原，名叫平，和楚王是同姓一族。他擔任楚懷王的左徒。見聞廣博，記憶力很強，通曉治理國家的道理，熟悉外交應對辭令。對內與懷王謀劃商議國事，發號施令；對外接待賓客，應酬諸侯。懷王很信任他。
上官大夫和屈原職位相同，為爭得懷王的寵幸，心裡嫉妒屈原的才能。懷王讓屈原製訂法令，屈原起草尚未定稿。上官大夫見到後，就想奪為己有，屈原不給，他就在懷王麵前讒毀屈原說“大王叫屈原製訂法令，大家沒有不知道的，每一項法令發出，屈原就誇耀自己的功勞，認為‘除了我，沒有人能做得了’。”懷王聽後很生氣，就疏遠了屈原。
屈原痛心懷王聽信讒言，不能明辨是非，被諂媚之辭蒙蔽了眼睛，讓邪惡的小人危害公正，端方正直的君子不為朝廷所容，所以憂愁苦悶，寫下了《離騷》。“離騷”，就是遭遇憂愁的意思。天是人類的原始，父母是人的根本。人處於困境就會追念根本，所以到了極其勞苦疲倦的時候，沒有不叫天的；遇到病痛或憂傷的時候，沒有不呼父母的。屈原行為正直，竭儘自己的忠誠和智慧來輔佐君主，卻被小人離間，可以說處境很艱難了。誠信卻被懷疑，忠實卻被誹謗，能沒有怨恨嗎？屈原創作《離騷》，大概是由怨恨引起的吧。《國風》雖然多寫男女愛情，但不過分，《小雅》雖然多有怨憤之辭，但不主張叛亂。像《離騷》，可以說是兼有二者的特點了。它對上追述帝嚳的事跡，近世稱述齊桓公，中間講述商湯和周武王，用來諷刺當時的政事。闡明道德的廣闊崇高，國家治亂興亡的道理，無不完全表現出來。他的文筆簡約，詞意精微，誌向高潔，行為廉正，文章說到的雖然細小，但意義卻非常重大，列舉的事例雖然淺近，但含義卻十分深遠。由於他誌向高潔，所以文中多用香草作比喻。由於他行為廉正，所以到死也不為奸邪勢力所容。他獨自遠離汙泥濁水之中，像蟬脫殼一樣擺脫濁穢，浮遊在塵世之外，不沾染世俗的汙垢，是一個出汙泥而不染的人。推究他的這種誌向，即使和日月爭輝，也是可以的。
屈原已被罷免。後來秦國準備攻打齊國，齊國和楚國結成合縱聯盟相親，秦惠王對此擔憂，就派張儀假裝脫離秦國，帶著豐厚的禮品呈獻給楚王，表示願意侍奉楚王，說“秦國非常憎恨齊國，齊國與楚國卻合縱相親，如果楚國確實能和齊國絕交，秦國願意獻上商、於一帶六百裡土地。”楚懷王起了貪心，相信了張儀的話，就和齊國絕交，派使者到秦國接受土地。張儀抵賴說“我和楚王約定的隻是六裡，沒有聽說過六百裡。”楚國使者憤怒地離開秦國，回去報告懷王。懷王大怒，大規模出動軍隊去討伐秦國。秦國發兵反擊，在丹水、淅水一帶大破楚軍，斬殺八萬人，俘虜了楚國的大將屈匄，於是奪取了楚國的漢中一帶。懷王又發動全國的兵力，深入秦地進攻，交戰於藍田。魏國聽到這個消息，襲擊楚國一直打到鄧地。楚軍恐懼，從秦國撤退回國。而齊國因為楚國背盟，終究不肯援救楚國，楚國處境極為艱難。
第二年，秦國表示願意割讓漢中一帶土地與楚國講和。楚王說“我不願得到土地，希望得到張儀就甘心了。”張儀聽說後，就說“用我一個張儀來抵當漢中地方，我請求到楚國去。”到了楚國，張儀又用豐厚的禮品賄賂當權的大臣靳尚，通過他在懷王寵姬鄭袖麵前編造了一套謊話。懷王竟然聽信鄭袖，又放走了張儀。這時屈原已被疏遠，不在朝中任職，出使在齊國，回來後，勸諫懷王說“為什麼不殺張儀？”懷王很後悔，派人追張儀，已經來不及了。
後來，各國諸侯聯合攻打楚國，大敗楚軍，殺了楚國將領唐眛。
當時秦昭王與楚國通婚，想和懷王會麵。懷王想去，屈原說“秦國是虎狼一樣的國家，不可信任，不如不去。”懷王的小兒子子蘭勸懷王去，說“怎麼能斷絕和秦國的友好關係呢！”懷王終於前往。一進入武關，秦國的伏兵就截斷了他的後路，於是扣留懷王，強求楚國割讓土地。懷王很生氣，不肯聽從。逃亡到趙國，趙國不肯接納。隻好又到秦國，最後死在秦國，屍體運回楚國安葬。
懷王的長子頃襄王即位，任用他的弟弟子蘭為令尹。楚國人都抱怨子蘭，因為他勸懷王入秦而最終沒能回來。
屈原也為此嫉恨子蘭，雖然被放逐，卻依然眷戀楚國，心裡掛念著懷王，念念不忘返回朝廷，希望國君總有一天能醒悟，世俗總有一天能改變。他思念國君、振興楚國，反複在作品中表達這樣的意願。然而終究無可奈何，所以不能返回朝廷，由此可以看出懷王最終也沒有醒悟啊。國君無論愚笨或明智、賢明或昏庸，沒有不想求得忠臣來為自己服務，選拔賢才來輔助自己的，但國破家亡的事接連發生，而聖明君主、太平國家多少世代也沒有出現，這是因為所謂忠臣並不忠誠，所謂賢臣並不賢明啊。懷王因為不明白忠臣的職分，所以在內被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠屈原而信任上官大夫、令尹子蘭。結果軍隊被挫敗，土地被削減，失去了六個郡，自己也客死在秦國，被天下人所恥笑。這是不了解人所造成的禍害啊。《易經》上說“井淘乾淨了，還沒有人喝井裡的水，使我心裡難過，因為井水是供人汲取飲用的。君王賢明，天下人都能得福。”君王不賢明，哪裡還談得上福呢！
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令尹子蘭得知屈原怨恨他，非常憤怒，終於讓上官大夫在頃襄王麵前說屈原的壞話，頃襄王發怒，就放逐了屈原。
屈原來到江邊，披散著頭發在江畔邊走邊吟唱。臉色憔悴，形體和容貌都十分枯槁。漁父看見他，便問道“您不是三閭大夫嗎？為什麼來到這兒？”屈原說“整個世界都是混濁的，隻有我一人清白；眾人都沉醉，隻有我一人清醒，因此被放逐。”漁父說“聖人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個世界都混濁，為什麼不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什麼不吃點酒糟，喝點薄酒呢？為什麼要懷抱美玉一般的品質，卻使自己被放逐呢？”屈原說“我聽說，剛洗過頭的人一定要彈彈帽子，剛洗過澡的人一定要抖抖衣服，怎能讓清白的身體去接觸世俗塵埃的汙染呢！我寧願跳到湘江裡，葬身魚腹，又怎能用高潔的品德，去蒙受世俗的塵垢呢！”
於是屈原寫了《懷沙》賦。賦辭說
初夏時節草木茂盛啊，我內心憂傷長久悲哀。我急急忙忙地往南行啊，眼前是一片昏暗幽深。心中的冤屈糾纏著痛苦啊，遭受憂患日子已經很久。撫摸著胸口反省我的誌向啊，我強自壓抑著委屈自己。
想把方的削成圓的啊，但正常的法度不可廢棄；想改變最初的本心啊，這是君子所鄙棄的。明確規範牢記準則啊，以往的法度不曾更改；內心正直品質端重啊，這是君子所讚賞的。巧匠不揮動斧頭啊，誰能看出木料是否合乎標準？黑色的花紋藏在暗處啊，盲人說它沒有紋理；離婁眯著眼睛看啊，盲人還以為他失明。把白的說成黑的啊，把上顛倒成下。鳳凰被關在籠子裡啊，野雞卻在外麵飛翔起舞。美玉和石頭混雜在一起啊，人們把它們等同看待。那些結黨營私的小人嫉妒賢能啊，全然不知我美好的品德。肩負重任責任重大啊，卻陷入困境無法前行；懷揣美玉般的品德啊，窮困潦倒找不到展示的地方。村裡的狗成群地狂叫啊，是對著它們感到奇怪的東西叫；誹謗俊才懷疑豪傑啊，本來就是庸人的常態。外表質樸內心通達啊，眾人不知我出眾的才華；棟梁之才被丟棄堆積啊，沒人知道我所擁有的才能。我重視仁義的修養啊，把謹慎忠厚當作富足；重華那樣的聖君已不可再遇啊，誰能知道我從容的氣度！自古以來聖君賢臣不能同時並存啊，怎知道其中的緣故呢？商湯、大禹的時代太過久遠啊，遙遠得使我無法追慕。克製心中的怨恨啊，壓抑情感自我勉勵；遭受憂患而不改變啊，願我的誌向成為後人的榜樣。前進的道路堵塞不通啊，天色昏暗已到黃昏；滿含憂愁滿心哀傷啊，最終的結局已臨近死亡。
尾聲浩浩蕩蕩的沅水湘水啊，各自奔流不息。漫長的道路昏暗不明啊，前途是那麼遙遠渺茫。我常常悲歎啊，長久地歎息感慨。世上既然沒人了解我啊，人的心思也不可訴說。我懷著真情抱著美質啊，卻孤獨無依沒有伴侶。伯樂已經死去啊，千裡馬還有誰來識彆。人生稟受天命啊，各有各的安置。堅定心意放寬胸懷啊，我還有什麼可畏懼的呢？屢屢傷感無儘悲哀啊，長久地歎息感慨。世上混濁沒人了解我啊，人的心思也不可訴說。知道死亡不可避免啊，我絕不吝惜生命。明白地告訴君子啊，我將與他們為同道。
於是屈原抱著石頭，自沉汨羅江而死。
屈原死後，楚國有宋玉、唐勒、景差這類人，他們都愛好文學，並且憑借寫賦而被人稱讚；然而他們都隻效法屈原的辭令委婉含蓄，始終不敢直言進諫。此後楚國的領土一天天削減，幾十年後，終於被秦國滅掉了。
從屈原自沉汨羅江後一百多年，漢朝有個賈誼，擔任長沙王的太傅，路過湘水時，寫了一篇文章來憑吊屈原。
賈誼，是洛陽人。十八歲時，就因能誦詩作文在郡中聞名。吳廷尉擔任河南郡守時，聽說賈誼才學優異，就把他召到衙門任職，非常寵幸喜愛他。孝文皇帝剛即位，聽說河南郡守吳公治理政事平正，是天下第一，而且和李斯同鄉，又曾經向李斯學習過，於是就征召吳公擔任廷尉。吳廷尉就推薦賈誼說，賈誼年紀雖輕，卻很精通諸子百家的書籍。漢文帝就征召賈誼，讓他擔任博士之職。
當時賈誼二十多歲，在博士中最為年輕。每次文帝下令讓博士們討論一些問題，那些年長的老先生們都無話可說，而賈誼卻能一一回答，人人都覺得說出了自己想說的話。博士們於是都認為賈誼才能傑出，自己比不上他。孝文帝也很喜歡他，對他破格提拔，一年之內就升任太中大夫。
賈誼認為從漢朝建立到孝文皇帝時已有二十多年了，天下太平，正是應該改正曆法、變換服色、訂立製度、決定官名、振興禮樂的時候，於是他就詳細草擬了各項儀法，崇尚黃色，遵用五行之說，創設官名，完全改變了秦朝的舊法。孝文帝剛剛即位，謙虛退讓而來不及實行。但此後各項法令的更改，以及諸侯必須到封地去上任等事，這都是賈誼的主張。於是漢文帝和大臣們商議，想提拔賈誼擔任公卿之職。絳侯周勃、灌嬰、東陽侯、馮敬這些人都嫉妒他，就誹謗賈誼說“這個洛陽人，年紀輕而學識淺，隻想獨攬大權，把政事弄得一團糟。”於是漢文帝後來也疏遠了賈誼，不再采納他的意見，任命他為長沙王太傅。
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賈誼辭彆京城前往長沙，聽說長沙地勢低窪，氣候潮濕，自認為壽命不會很長，又是因為被貶謫離開，內心非常不愉快。等到渡過湘水時，他寫了一篇賦來憑吊屈原。賦辭說
承蒙皇帝的恩惠啊，我待罪在長沙。我從旁聽說屈原啊，自沉汨羅江。我來到湘江邊上啊，恭敬地憑吊先生。遭遇世上無儘的苦難啊，最終失去了生命。唉，多麼悲哀啊，生不逢時！鸞鳥鳳凰躲藏起來啊，貓頭鷹卻在高空翱翔。平庸低賤的人尊貴顯耀啊，阿諛奉承的人得誌張狂；賢能聖明的人被逆向拉扯啊，端方正直的人顛倒位置。世人都說伯夷貪婪啊，都說盜蹠廉潔；都說莫邪寶劍不鋒利啊，都說鉛刀反而鋒利。可歎啊，您真是無故遭難！拋棄了周鼎啊，卻把瓦罐當成寶貝；用疲憊的老牛拉車啊，用跛驢來做駕車的邊馬；千裡馬耷拉著兩耳啊，拉著鹽車。帽子戴在腳上啊，這肯定不能長久；可歎先生您啊，竟遭受這樣的災禍！
結語算了吧，國內沒有人了解我，我獨自憂愁鬱悶啊，能向誰訴說呢？鳳凰高高地飛翔啊，本應自動遠離此地。潛藏在深淵的神龍啊，深深地潛藏起來自我珍重。遠離光明而隱居啊，怎麼能跟螞蟻、水蛭、蚯蚓在一起呢？聖人最可貴的是他的精神品德啊，遠離汙濁的世俗而自我隱藏。假如千裡馬也能被束縛羈絆啊，那它和狗羊又有什麼不同呢！紛紛擾擾地遭受這樣的災禍啊，這也是您自己的過錯啊！遍觀九州來選擇君主啊，何必留戀這楚國都城呢？鳳凰飛翔在千仞高空之上啊，看到德政才肯降落；看到德行淺薄險惡啊，就鼓動翅膀遠走高飛。那小小的汙水溝啊，怎能容得下吞舟的大魚呢！橫行在江湖的鱣魚、鱘魚啊，終究會被螻蟻所製。
賈誼擔任長沙王太傅三年，有隻貓頭鷹飛進賈誼的住所，停落在座位旁邊。楚國人把貓頭鷹叫做“服”。賈誼因為被貶謫居住在長沙，長沙地勢低窪潮濕，他自認為壽命不長，為此傷心哀痛，就寫了一篇賦來自我寬慰。賦辭說
單閼年的四月初夏啊，庚子日那天太陽西斜，貓頭鷹飛進我的住所啊，停在座位的一角，樣子很悠閒自在。奇怪的東西飛來聚集啊，我暗自奇怪是什麼緣故，打開書本占卜這件事啊，書上說的是它的吉凶。書上說“野鳥飛進屋裡啊，主人將要離去”。我向貓頭鷹發問啊“我要離開這兒到哪裡去呢？是吉利就告訴我，是災禍也請說明白。我的壽命長短啊，請告訴我期限。”貓頭鷹隻是歎息，抬起頭振振翅膀，它不能說話，我隻好按它的意思來猜測。
萬物變化啊，本來就沒有停息的時候。如水流般輾轉遷移啊，有時推移有時回還。形和氣互相轉化連續不斷啊，變化交替。這種變化深遠無窮啊，怎麼能說得儘呢！禍與福相互依存啊，福與禍相互潛伏；憂和喜聚在一起啊，吉和凶同在一處。那吳國曾經強大啊，夫差卻因此失敗；越國曾被困在會稽山啊，勾踐卻由此稱霸。李斯遊說成功啊，最終卻遭受五刑；傅說曾是服勞役的刑徒啊，卻輔佐武丁成為賢君。禍與福的關係啊，就如同繩索絞合在一起。命運是不可解說的啊，誰能知道它的究竟呢？水受激則流速加快啊，箭受激則射程更遠。萬物反複變化啊，震蕩相互轉化。雲氣上升雨水下降啊，錯雜紛亂。自然的造化推動萬物啊，無邊無際。天是不可與它共謀慮的啊，道是不可與它相商量的。生命的長短有定數啊，怎能知道它的期限呢？
況且天地像熔爐啊，自然的造化像工匠；陰陽像炭火啊，萬物像銅。聚合離散消長變化啊，哪有一定的常規；千變萬化啊，從來沒有終極。忽然間就成為人了啊，不值得珍惜；化為異物死去了啊，又有什麼可憂慮的呢！見識短淺的人自私自利啊，輕視彆人看重自己；通達事理的人大觀天下啊，萬物都有可取之處。貪婪的人為財而死啊，壯烈之士為名而死；好炫耀的人為權勢而死啊，普通百姓貪生而活。被逼迫的人啊，有的向東有的向西；道德高尚的人不隨波逐流啊，對千變萬化等量齊觀。拘謹的人被世俗所束縛啊，好像被囚禁起來一樣；至人超脫萬物啊，獨與大道同在。眾人迷迷糊糊啊，愛憎積滿心中；真人淡漠寧靜啊，獨與大道同息。舍棄智慧忘掉形體啊，超脫物外而達到忘我境界；遼闊深遠啊，與大道一起翱翔。順著水流就前行啊，遇到小洲就停留；把身軀托付給命運啊，不把它據為己有。活著就像浮在水上啊，死去就像休息一樣；心情平靜如深淵般寧靜啊，行動像不係之繩的小船那樣隨意。不因為活著就看重自己啊，涵養空靈的心境而浮遊於世；品德高尚的人沒有牽累啊，知曉天命而不憂愁。細小瑣碎的事啊，哪裡值得疑慮呢！
一年多以後，賈誼被召回京城拜見皇帝。當時孝文帝正在接受神的降福保佑，坐在宣室裡。孝文帝因為有感於鬼神之事，就向賈誼詢問鬼神的本原。賈誼就詳細地講述了鬼神產生的情形。一直談到半夜，文帝不知不覺地在座席上往賈誼身邊移動。聽完之後，文帝說“我好久沒有見到賈誼了，自以為超過了他，現在看來還是不如他啊。”過了不久，文帝任命賈誼為梁懷王太傅。梁懷王是文帝的小兒子，受到文帝寵愛，又喜歡讀書，所以文帝讓賈誼當他的老師。
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文帝又封淮南厲王的四個兒子都為列侯。賈誼勸諫，認為國家禍患的興起就要從此興起，於是多次向漢文帝上疏，指出有的諸侯擁有相連的好幾個郡，這不符合古代的製度，應當逐漸削減他們的封地。但漢文帝沒有聽從他的建議。
過了幾年，梁懷王騎馬時，從馬上掉下來摔死了，沒有留下後代。賈誼感傷自己作為太傅沒有儘到責任，哭泣了一年多，也去世了。賈誼死的時候年僅三十三歲。等到漢文帝去世後，漢武帝即位，推舉賈誼的兩個孫子擔任郡守，其中賈嘉最為好學，繼承了家族的學業，還和我有書信往來。到漢昭帝時，賈嘉位列九卿。
太史公說我讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》等作品，為屈原的誌向感到悲傷。到長沙時，看到屈原自沉的汨羅江，沒有一次不落淚的，由此想象他的為人。等到看到賈誼憑吊屈原的文章，又奇怪屈原憑著那樣的才能，去遊說各國諸侯，哪個國家會不容納他呢，卻讓自己落到這樣的結局。讀了《鵩鳥賦》，看到其中把生死等同看待，把在朝為官和放逐在外看得很輕的觀點，我又不禁若有所失了。
屈原品行端正，用忠心來侍奉楚懷王。他的品德就像美玉般高潔，可與日月爭輝。他忠誠卻被放逐，結果使得進讒言的人更加張狂。他通過創作《離騷》來表明心誌，又寫了《懷沙》來抒發自己的哀傷。在他去世百年之後，隻能空空地讓人對著湘江憑吊感傷啊。
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