“放心吧，我不是傻子，知道隨波逐流，明哲保身。”
“如此甚好，如此甚好。”
至此，這件事就此作罷。
接下來時間，兩人閒聊少許，張明順勢好奇，問出自己一直想問，萬分好奇某事。
甚至從某種意義上來說，對張明來說，這件事比儒家和道門衝突根源一事，更加好奇。
“老孫，你是符修？”
“回首領，老道是符修。”
張明眼中一亮，起身靠近少許。
“符修？符咒？可會製符？”
孫老道乾笑幾聲。
“勉強會，修行數十載，隻會畫幾個符咒。”
“可願說一說符修之道？”
“首領問，老道自無不可，隻是老道修為低下，知道的也不多。”
“但說無妨。”
“好，首領且聽”
張明來此界已有半年有餘。
算上草原巫師體係，一共接觸了三個修行體係。
分彆是草原巫師，儒家，還有如今從孫老道這裡的道門符修。
草原巫師不必多提，說是草原巫師，張明更想將其稱為道門手筆，或者說道門的旁支，
儒家修行，張明倒是非常有興趣。
可儒家修行入門有兩個條件。
其一是博通經籍，胸中萬卷。
這個條件，張明不確定自己是否滿足。
畢竟前前世漫漫十幾年上學生涯，從小學到大學，鬼知道讀了多少書。
另外還有前世武道世界，為了研究武道之秘，各種武道典籍熟讀於心。
甚至利用【燃悟】，還自我寫書著作不下百本，過百萬之字。
這一世雖然讀書不多，但前前世，前世各種書道典籍自己至今還略有記憶。
這怎麼能不算博通經籍，胸中萬卷呢？
儒家修行入門兩關，其一是博通經籍，胸中萬卷。
如果說這一關，張明還有把握，自己可以符合條件。
其二就完全沒有達成的條件。
其二則是點化。
修行者需要借助儒聖之物，點化身軀意誌。
若積累足夠，生浩然之氣，則代表真正入門。
從此可稱自己為儒家修士。
一個一境入門的儒家修士，天下任何縣城縣令隨便選，即使在州城之中，也可擔任重要職能部門領導。
可見儒家修士地位。
當今天下，儒家修士有無過千，都是一個大問題。
由此可見，儒家修士入門難，入門後地位天壤之彆。
比如當初高遠縣城。
若是有儒家修士在，即使是一個一境修士。
也能將僅有兩尺的護城青氣，發揮倍餘效果。
同樣是兩尺青氣，郭思隻能將守城士卒加強到2~3倍，加持三個時辰。
一個儒家一境修士，卻可以將加持增強到4~5倍，其加持時間，加持數量都得到增幅。
還能施展諸多妙用，不限於單純的增幅士卒。
等等妙用無用。
絕對能給當時的蒼狼部落大麻煩。
甚至可以說一句，僅有兩尺青氣的高遠縣城，配上一名儒家一境修士。
當時的四大部落，排除張明這個額外戰力外。
任何一個部落不死傷過半，絕對拿不下高遠縣城。
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