爾青在倭國的村落行走，他寫下了《倭國記》，詳細記錄了倭國的經濟，人文和軍事能力。
這個時期的倭國列島尚處於較為原始的發展階段。
從經濟層麵看，農業是其主要經濟支柱。倭人以種植水稻為主，兼種粟、稗等作物，但種植技術相對落後。他們使用簡單的木製、石製農具，如木耒、石鋤，依靠人力與畜力勞作，農田灌溉多依賴自然降水，少量區域有簡易的溝渠引水係統，糧食產量有限。除農業外，漁業也占據重要地位。日本四麵臨海，漁業資源豐富，倭人憑借簡陋的獨木舟、漁網捕魚，捕獲的魚類不僅滿足日常食用，還用於簡單的物物交換。手工業方麵，以製陶、紡織較為常見。陶器製作工藝粗糙，多為滿足日常生活存儲需求；紡織則以麻、葛等為原料，手工織成的布帛質地粗糙，僅能勉強蔽體。在貿易上，主要是部落間的小規模物物交換，缺乏統一貨幣，交換物品局限於糧食、手工製品、漁獲等。
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文化上，此時日本尚未形成成熟文字，記事多靠結繩、刻木等原始方式。宗教信仰以自然崇拜和祖先崇拜為主，認為萬物皆有神靈，如對山川、河流、樹木的敬畏。祭祀活動頻繁，在特定場所舉行，以祈求神靈庇佑。倭人有獨特的歌舞，常以簡單的節奏和動作，在祭祀、節日時表演，用以表達情感與傳遞信息。建築方麵，多為半地穴式房屋，以木材、茅草搭建，能抵禦一定風雨，但居住條件簡陋。
軍事上，當時日本處於部落分散狀態，沒有統一強大軍事力量。各部落為爭奪土地、資源常有衝突。武器裝備十分落後，主要為木矛、石斧、骨箭等，隻有少數部落首領或武士擁有青銅武器，但數量稀少。戰鬥時，部落成員臨時集結，缺乏係統軍事訓練與戰略戰術，多以群體衝鋒、呐喊威懾對手，戰鬥規模較小，一般幾百人參與，戰鬥持續時間較短。
在這裡生活最大的困擾是地震和台風，大自然對於座巨大島嶼的原住民，是非常不友好的存在，所以他們會獻祭生命來獲取神靈的原諒。
倭國人其實還算好統治，比高句麗人要容易統治很多，他們的尊卑意識很強，對於首領的話語執行，幾乎是無條件的。
原始的海洋漁業，收獲很少，農田的產出因為台風，也收獲不多，這導致倭國人長期營養不良，身材矮小。
但倭國人卻還算聰明，他們學習新的技術，明顯比較快，能夠很快就能配合華夏的工匠進行銀礦的建設，而且因為服從性，銀礦的產量提升的非常快。
所以，爾青才會移民很多倭國人去茂山，那裡也需要人口參與建設和防禦，聽話的倭國人是華夏國工匠和士兵最好的幫工和隨從。
東北的原始森林裡，乞力一戰打垮十萬鮮卑，整片山地峽穀裡全是屍體和鮮血，連花瓣都全部染成了紅色。
鮮卑各個部落的首領，將自己用藤蔓捆綁，跪倒在華夏國軍營之前，高喊“寬恕我等，請給老幼留條活路！”
乞力就那麼看著，可匈奴巫師的史書上還留著鮮卑的乞求，匈奴人最後讓他們回到鮮卑山，後來他們再次舉起刀對匈奴部族血腥殺戮。
乞力淡淡的說道“要麼分散遷徙，要麼死亡，你們選一個吧！”
這是華夏對待本土遊牧民最強力的處置，分散他們，一旦民族分離，融入中亞，美洲和歐洲的各個城市和村落，他們就不再是鮮卑人，而隻能以華夏人的身份活著。
乞力曾經讓匈奴人選過，現在他又讓鮮卑人選擇。
一個跪著的鮮卑首領，抬起頭乞求的說道“能不能讓我們就呆在鮮卑山，我們做您的牧奴，為您放牧牛羊？”
乞力沒有說話，隻是指著這個部落首領說道，“派三千人去滅了這個部落，高過車輪的全部殺掉”
那首領癱軟在地，悲哭不止，不斷乞求，“我等願意移民，我等願意移民。”
可沒有人在理會他，一個士兵走來，左手抓住他的頭發，將匕首橫著拉過他的喉嚨，血流了一地。
再也沒有鮮卑首領說話，他們全都跪著如同害怕的野獸，渾身不停的顫抖。
乞力看著他們，再次大聲問道“告訴我，你們的選擇！”
眾人以頭點地，說道“我等願意移民。”
鮮卑這個名字，出現的很晚，這個東胡各個部落的融合體，匈奴曾經征服東胡，讓他們在鮮卑山生活，各個東胡部落在鮮卑山數百年融合成為鮮卑。
東胡語裡麵，“鮮卑”的意思是吉祥，在公元1101novel.com年，鮮卑走到了儘頭。
征服並沒有停止，乞力的馬鞭指著東方，他說道“向東”。
一隊隊騎兵向著東麵的部落出發。
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