“本百戶奉上命，負責此次院試考場秩序。”
那人繼續說道，聲音驟然一頓，目光掃過下麵的考生，嚴肅地提醒。
“此次院試乃朝廷大典，關乎公道正義，希望在場諸位，無人存僥幸之心，更無人行違紀之事。”
他的目光並未停留，而是繼續如鷹隼般掃視四方，聲音帶著隱隱的壓迫。
“作弊者，輕者驅逐考場，重者，革籍，終生不得入仕。更有甚者，本百戶手下的人絕不會姑息，法紀之下，絕不留情！”
他的話音剛落，在他身後手持長槍的士兵站得筆直，目不斜視，寒光點點的兵刃無聲地提醒著考生，他們的每一個舉動都在嚴密的注視中。
這場考試，明顯透露著不同，雖然不知道發生了什麼事。
但這種情形下，考生也不傻，絲毫不敢輕舉妄動，老老實實等候。
直到第三聲炮響，這位學政言簡意賅說了兩句，考棚大門才打開，開始挨個點名、檢查、唱保，然後拿著座位木牌號和答題紙，依次有序進場。
待考生全部進場後，考場大門貼上考棚印，正式關上大門。
除非到時間，否則發生任何事，都不能開門。
畢竟來過一次，熟門熟路，林向安拿著木牌座位號，去尋找自己的號舍。
他的木牌上寫著東三區十一號，也就是東區第三排，第十一個座位。
每一排木桌子上，已經用小木牌標明了座位號，是按照天乾順序標注的。
他手裡的木牌對應的座位是丙十一號。
位於中間，不好不壞。
鬆了一口氣，遠離了廁號，署日的臭號，可比府試時要可怕。
唯一的缺點就是不通風，非常悶熱。
檢查了一下號板，簡單打掃了一下，把考籃裡的筆墨紙硯取出來，放到自己習慣的位置。
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院試一共四場考試，這是頭一場，需日暮前交卷。
頭場考試結束後的第二天，會放榜。
能在榜單上找到座位號的，繼續接下來的考試，依次下來，一共三場覆試。
頭場依舊是四書題二篇、試貼詩一首。
是由士兵舉著牌子，在考場裡行走，供考生查看。
第一道四書題，選自《中庸》天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
這是《中庸》開篇的第一句話。
天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。
道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。
莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。
喜、怒、哀、樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。
致中和，天地位焉，萬物育焉。
這原文大致解釋的性、道、教三者之間的關係。
人的自然稟賦叫做“性”，順著本性行事叫做“道”，按照“道”的原則修養叫做“教”。
道，是人類的行為的根本原則，它不可能在一刻之間脫離。如果可以脫離，那就不是“道”了。
君子在沒有監督的情況下，依然保持良好的行為準則。
喜怒哀樂沒有表現出來的時候，叫做“中”；表現出來以後符合節度，叫做“和”。
“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原則。
達到“中和”的境界，可以使宇宙萬物達到和諧。
個人的道德的修養和行為的和諧，是影響社會的根本力量。
這題目估計要考生闡述“性與道”的關係，理解人性、道德修養及教育之間的內在聯係。
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