歇息了一日之後，十一月十五回到兵事堂，守鶴師祖、龍掌門、羅寓都在，如今就剩三叔沒有傳授了。
三叔先是講述了一番【南源心法】的來曆，眾弟子大多都不知道，聽了後都頗為驚訝，尤其是玄安和玄真，白馬寺的【混元功】他們在釋門是看過記載的，隻是一百多年前白馬寺出事之後，就失傳了，沒想到傳人竟然是【三絕武聖】，這又傳到了盧林這裡了。
關於【混元功】，三叔講述的是他自身修煉的經曆所得，著重講了當年進入過【玄境】，【三絕武聖】對他說過的一些情況；隨後又說及了盧林獨自進入【玄境】的經曆，當時無人照應，情況是極其危險，若非是春日驚雷驚醒了盧林，盧林最終如何也不好說。
三叔坦言當年【三絕武聖】隻教授了他三年，由於當時年輕，對武學之事知道的不多，【三絕武聖】傳授的很多武學學識道理，聽過後都是似懂非懂，待到後來，再也沒有見到過【三絕武聖】，都是自己獨自摸索，入極境之時已經是五十有三了，比守鶴師祖他們晚了十多年，這些都是沒有辦法的事情。
對於盧林，三叔隻是說從小帶著盧林，大掌櫃偶然發現盧林對金鐵這些比較有天分，於是就留在廬陵城帶著盧林了，至於盧林修煉的速度之快，更多是得益於鑄造提升，和心法相輔相成使然，具體原由三叔也無法說清楚，都是盧林的機緣；再就是盧林無意之間進入過【玄境】，也是很重要的一個原因，其它的就是盧林自身的經曆了。
說起盧林這幾年的經曆，其餘十二人都是比不上的，也就薑星冉和盧林一起經曆多一些，當初盧林去龍城之前經曆的臨江坊的臘八之戰，去龍城的路上帶著崔子芊在陽海山中逃竄，才十六歲多；後來和薑星冉去走東南鏢，那會才剛入了八脈不久，隨後就遇見避風塘的埋伏，盧林第一次真正全力出手對敵，這次薑星冉重傷，兩人因此結下了情緣。
隨後盧林去了襄陽城，經曆了襄陽城的事情，無意間琢磨出了【移花】，再去參加了洛城之比，又去了西關回神都，在去百煉堂的路上在棋盤山遇襲，這次梁世和薑星冉也在，到了百煉堂，遭遇了四堂主暗算，僥幸逃脫；回神都參加神都大比惡戰受傷，又去了南海一趟，在海上逛了兩個來月；從兵部出來又去了榆關、東關，之後又去了白山，輾轉東西南北數萬裡了。
關於【玄境】之說，守鶴師祖也補充說了一會，和李皇極說的相似，但更為詳實一些，當年守鶴師祖也進入過【玄境】，還提及金良曾經有過，至於秦儀，在突破十二脈之時，異味濃重，更勝過俞震、方婉他們這些人。
晚上吃飯的時候，十三人說起這些來了，除了盧林和梁世、金良之外，玄安和沈筠也都曾經進入過【玄境】，金良是二十三歲，玄安是二十二歲，沈筠是十九歲；盧林他們這才明白妙靜散人為何兩年前就推舉沈筠來了，沈筠進入【玄境】時還沒有突破奇經十二脈，此後才突破的。
其餘八人都沒有進入過【玄境】，但是突破奇經十二脈的時候，都是異味濃重，不出意外修煉到八脈大圓滿不是什麼問題，跨出半步也不會太難，如今有了【人器合一】，守鶴師祖、古羽真人他們認為這十三人入極境的機會更大了一些。
【混元功】說起來也是釋門的根底，玄安和玄真獲益不少，隻是他們在入釋門後不久，修習的就是【易筋經】和【洗髓經】，一直到如今，釋門對於極境之後將【易筋經】和【洗髓經】融會貫通的傳承一直不絕，他們兩人都是走的這個路子，不會再改弦易轍了，也就是多借鑒借鑒。
第二日一早，盧林早早帶著扇子來小樓，扇子給了沈筠後，沈筠得了扇子歡喜得很，嘴裡“姊夫、姊夫。”的喊得親熱得很；幫慕容小寶和蕭墨鑄劍，盧林總共用了十八個晚上，剩下的時間都是幫沈筠製作扇子了，扇子簡單，就是折疊錘鍛很費時間。
蘇師姐看見盧林鑄造完了，拉著盧林去了房間，拿出一張紙來，畫著一個麵具，麵容頗有些霸道的氣勢，五官都惟妙惟肖的，這是蘇師姐為自己畫的麵具圖樣，要盧林幫忙製作出來，儘量最後是淡黃之色，盧林這是沒得推脫的，隻是先和蘇師姐說清楚了，誇讚了一番蘇師姐畫得這麼好，然後說他可做不到這麼精致，頂多有這圖畫的七八分模樣，保證最少有六成相似，蘇師姐想想也沒有過於再要求盧林了。
上午三叔開始傳授劍法來了，【南源劍法】最初的名稱都不知道，就依舊是叫【南源劍法】，三叔分彆讓薑星冉和蘇師姐去演示給眾人看，然後再為眾人講述分解，梁世、玄安他們這些人都和薑星冉切磋過的，也是知曉一些的，學起來更容易一些。
【南源劍法】三叔一連講述了兩天，第四日三叔用盧林的槍，演練了一番槍法，和一眾後輩弟子講述了沙場對陣的情況，盧林他們都是在兵部學過的，戰事起了，都是要上沙場的，三叔講的這些應該是三叔和守鶴師祖他們共同商議出來的；講述的是用劍應對長兵器的招式方法，是三叔他們的親身經曆總結出來的。
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沙場長兵器如大刀、長戟、槍等兵器是以槍杆作為兩手持握的柄，而槍的根在後手的掌心內，靠手腕陰陽互轉。短兵如單手劍等兵器是以整條胳膊作為劍柄，而與手臂相聯的肩是劍柄的根，靠肩的靈活帶動胳膊運劍，不是單靠手腕運轉。
長槍的進紮、退防，依賴於神妙的手法，而劍的進紮和退守，必須靠靈活迅捷的步法。用刀劍之時，步法要有如狡兔，身法似疾風，蹲身用劍，才能讓敵方的丈八長槍紮不到自己。這裡除了盧林都是用劍，劍術有三種進攻方位，從左進攻，從中進攻，從右進攻，左右進攻謂之劍走偏鋒，中路直進是中宮直入。
從右邊進劍，右手臂伸直，如虎從平地上躍起前撲，即向上撩，由低到高，劍尖在空中劃了道由低到高的斜線，一撩之後即刺向中路；從中路進劍，右手臂如蛇頭迅疾地攻擊人一般，即直接紮刺，平行於地；從左邊進劍，右手臂要像龍一樣旋轉，先向內收回再向外劈，劍尖在空中劃了多半個圈，劈後即刺向中路。
持劍之手在前探出，身體在後，即右手右腿在前，引誘敵人擊刺我右手臂腕，稱作“現勢”。用時斜著向左前邁步進入左邊，先邁左腿，再邁右腿，側向對敵，速度必須要極快。
身體在前，持劍之手在後，即左手左腿在前，引誘敵人擊刺我左半身軀，稱作“隱勢”。用時斜著向右前邁步進入右側，先邁右腿，左腿跟進，側向對敵；進入右邊相較進入左邊，步法更加順暢，所以相對容易。
現勢、隱勢，或靠露出持劍右手，或靠左半身軀引誘敵人擊刺，敵人若是擊刺故意露出的身體或持劍右手，則突然斜上步入龍門或虎門劈撩進刺。對於用劍的高手來說，能分辨出長槍的虛實，會主動撲身敵人的槍尖，由中路進攻，以劍劃刺敵持槍之手，使敵用槍之手被動受傷。
現勢中抽回持劍的右手，隱勢中要斜步進身；斜身向左路進步，右手臂像龍般翻轉，斜身向右側進步，右手臂像虎般由低向高的跳躍；手臂迅疾甩出，用肩關節的靈活性，就像獅子甩頭拋東西；進入右側，就要用撩的技法，不能用劈的技法；而進入左側，就要用劈的技法，不能用撩的技法。
左劈、右撩的目的，都是為了從中路刺紮，即徑直刺紮敵之胸口。左斜進步、右斜進步、右路進身、左路退手、劈撩是虛、刺紮是實，這六種用法，簡單說也就六個字，即左、右、進、退、虛、實！虛實相互配合，掌握好了，則劍的百般變化都能使用出來。
敵人抽槍，則同時進劍，以防止敵人抽槍後早已預備好的後續之招；敵人再進槍，也同時進劍，敵人進槍後才會被劍困住；以身體主動往敵人的槍尖上靠，逼迫敵人發單殺手實紮，這可謂死裡得生的技法，敵人的槍實紮過來，則蹲身，以劍劈、撩敵杆將其粘住而紮敵持槍之手，這需要有膽氣。
三叔是槍劍同修，而且都造詣很高，說起這些更是直抒要點，不光是說了劍同樣也說了槍，槍在應用上要多用虛招，即閃刺、顛提，而劍在應用上的實招主要靠一刺，所以槍才會取勝。所以要避槍之虛，而擊槍之實，即劈、撩槍杆。
關於器刃長短這些，沒有萬全必勝之道，當兩人拚命一搏都想勝出之時，劍的短小，槍的長大，這些區彆對兩個人來講都不存在，都是拚命得活。
說完這些用劍對長槍的應對之法，三叔最後說了一句劍，本無不同，隻因禦其之人不同。
第五日，三叔沒有講述了，三叔可以沒有五大派這麼久遠的傳承，沒有陰陽之道、奇正之道、剛柔之道、虛實之道、動靜之道這些見解，【三絕武聖】也沒有傳授過相似的武學學識給三叔。
三叔隻是讓盧林演練起【明玉十八手】來了，先把這【明玉十八手】的來曆簡單說了一下，守鶴師祖和龍掌門、羅寓也都來了，守鶴師祖聽了回憶起往事，說崆峒曾經有記載，當年朱氏有人來崆峒學過【先天十八手】，在崆峒也留下了【神霄十二式】，崆峒的【先天十八手】也借鑒過【神霄十二式】，隻是這些都是三百年前的事了。
【明玉十八手】和【先天十八手】還是有些淵源的，準確說是【神霄十二式】和【先天十八手】有淵源，雖是兩種功夫，但是有三四成相似之處，不好說誰學誰了，【先天十八手】相比【神霄十二式】更為完善一些，但是相比【明玉十八手】還是略遜了一絲。
這在盧林、金良隻用【明玉十八手】和【先天十八手】切磋交手中可以看得出來，盧林最後一式在前些時日，從守鶴師祖講述【先天十八手】後，受到不少啟發，‘六合廣’更為熟稔了，運使起來威力更勝之前不少，單獨對比這兩種功夫，守鶴師祖他們也是感歎王妃的武學天分遠勝他們，王妃沒入極境實在是可惜了。
第六日上午，守鶴師祖、龍掌門、羅寓都過來了，三叔沒有讓一眾後輩弟子切磋交流，又說起劍法來了，三叔說道“今日我和你們說說衡山劍法之事，衡山派遠在三湘，也是傳承久遠的門派，論劍法，隻能算是二流，但其實不然；這是去年我九弟因為奚樂謠和關鳳珍的婚事，去了一趟衡山，在衡山盤桓一些時日，與紀掌門商討過衡山劍法，另有所得。
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衡山劍法奇幻莫測，其中最為精深的有五路劍法，芙蓉劍法、紫蓋劍法、石廩劍法、天柱劍法、祝融劍法，數百年來都是衡山親傳弟子才能夠得到傳授修習的，號稱五神劍，派中有記載衡山劍法曾經是武林一流劍法，不知為何，衡山派在江湖中一直沒有什麼頂尖劍術高手，一直是個偏居三湘一隅的小門派。此事你們可以說說看法。”
說到這裡，三叔喝了口茶，停了下來，等待眾後輩弟子分說。
蘇師姐說道“三師伯，鳳珍師嫂的劍法確實算不得一流，但是修為卻是不比我們差多少的，莫非衡山派的劍法極難修煉？但也未曾聽鳳珍師嫂說記過啊。”
梁世說道“三爺，衡山派傳承數百年，其劍法有獨到之處，我曾在道門典籍記載中看見道門先輩對於衡山劍法推崇過，會不會是傳承有些缺漏了？”
玄安和金良、古耀、裴易他們都同意梁世的說法，他們這些五大派的親傳弟子，都是作為將來執掌門派的人選來培養的，對於江湖各門各派都多多少少有些了解的。