林倩兒說壇子裡麵的東西不是人肉罐頭的時候，我還以為她會給出一個比較能讓人接受的結論，結果她竟然說這些罐頭都是藥材。
這下連我也吐了。
胖子吐完連連擺手：“林美妞，我承認你很有學問，看的書比我多那麼一點，不過你剛才的說法有點不太靠譜，把人肉當成藥材來用，我長這麼大沒聽過。”
林倩兒衝他冷笑幾聲，而後給我們科普了一段特彆重口味的知識。
在本草綱目拾遺篇第十卷蟲部中記載了一味可怕的中藥，人蚜。
林倩兒先是把本草綱目中關於人蚜的原文背了一遍，可惜我們全都聽不懂，她於是又用大白話翻譯了一遍，大致的意思是，人在死去七天後，全身肉體會腐爛如漿，生氣會逐漸擴散，慢慢就會生成人蚜。
這些人蚜的形狀如同九龍蟲，但是個頭略小，通體呈血紅色。不管男女死後都會生成此物質。不過入藥最好的還是男性屍體產生的人蚜。
至於如何從人體上取人蚜，由於方式過於殘忍，林倩兒沒有給我們講。
李時珍都是經過考證才撰寫本草綱目裡麵的內容，他認為人死後肉體腐爛生蟲，一種是蛆蟲，另一種就是蚜。有人曾記載稱兩者都會同時存在。也有人說二者其實是同一種物質。
甚至還有人說，富貴人家生成的就是人蚜，是一種上等味藥，普通人和窮人家的屍體生成的就是蛆蟲。
聽到這裡的時候，我覺得是扯淡，不管是富人的肉還是窮人的肉，不都是肉？如今的有錢人都有富貴病，他們的肉未必比我們這些窮人的好。
我正在心裡暗自合計這些事，突然意識到，我們四個人裡麵，就我一個窮人，忽然覺得有點尷尬。
林倩兒這時也說，關於人蚜和蛆蟲，她也覺得很多說法很扯，不過書中提到的人蚜確實是真實記錄的，不管是本草綱目，古代的很多其他書籍上也都有記載，至於效果好不好，也沒有人證實。
胖子咧嘴道：“就算這玩意效果極佳，我也肯定不會嘗試，不管它治什麼病。”
林倩兒冷笑一聲，問他：“假如吃一顆能救你的命，你吃不吃？”
胖子愣住了，好一會兒才說：“這我得考慮一下，主要這玩意聽著實在太惡心。”
林倩兒笑道：“我瞎說的，沒準什麼功效也沒有，彆說救命了。”
林倩兒接著又提到了另一本書，《陳所安金見錄》，這本書裡有篇記載人蚜的故事，說在明朝時期山西一處村莊出現了一夥無恥的奸賊，這些人不偷不盜財物，整日蹲守在準備下葬的靈柩周圍，並且暗中給看守的人塞錢，如果發現未滿七日的棺木停放此處，他們就會裡應外合趁著夜色撬開棺木，偷取屍體生成的人蚜，然後出售給江湖術士和一些郎中。
書上說，這些人用此辦法治療跌打損傷，醫好一些皮外傷。按照書中的說法，這些人蚜治療跌打損傷的效果極佳。
胖子忽然插話：“說了半天，你隻說人死了招蟲子，那和人肉還是兩回事啊！”
林倩兒讓他彆急，接著就講起了更加重口的知識。
李時珍在撰寫本草綱目時，有很多不適合出現在文章裡麵的東西會大量的省略，但是唯獨在最後一章“人部”時，描述的極為詳細。
所謂人部就是以人為藥。
尤其是在“人部”中的“人骨”篇，李時珍引用了陶九成《南陽輟耕錄》中的一段文字：古今兵亂，謂之想肉，或謂之兩腳羊，乃盜賊之無人性，不足誅矣。骨頭久燉直至稀爛，可以用來治療疳濕瘡等疾病。
在“人膽”篇中，李時珍還寫了一段這樣的文字：殺人取膽，放入酒中引用。
在古代戰場上，很多殘忍的武夫都曾做過此事，為了證明自己的勇武，他們殺人取膽，放入酒中來引用。
除了“人骨”篇和“人膽”篇，書中還記載了很多人體部位可以入藥的部分，比如人中黃、童子尿可以用於治療絞腸沙痛、跌打損傷等，還有人胞可用於治療婦女骨蒸勞損、安神養血、目赤等疾病。
此外還有更加重口的人糞、蜣螂等，這些人們一聽就會感覺不適的玩意兒，在《本草綱目》中都是上等良藥，可以解毒，治療寒熱毒。
其中書中還記載很多藥方，不過已經不能為世人所接受，很多人便借著《本草綱目》中一些令人觸目的內容去攻擊李時珍在醫學界的地位，甚至以此來懷疑整個中醫體係。
按照這些人的說法，把人體也納入了藥的範圍，是一種喪心病狂的行為。
我聽著林倩兒講這些重口的常識，心裡不由暗自合計，本草綱目中的以人為藥也太恐怖了，它真的隻是一本簡單的醫書麼？
胖子突然問了一句：“那這些藥到底有沒有作用？”
胖子這句話顯然觸及到了問題的核心，林倩兒的臉色都變了，她隨即給我們講了一個更加恐怖的事情。
她說香.港早年發生過很多的碎屍案，媒體陸續把這些案子放出來後，人們都把這些案子當成是變態犯案，實則這裡麵的水簡直深不見底。
當然這裡麵一些人被碎屍，不排除的確是心理變態所為，不過更多的人之所以被碎屍，就是因為人體的藥用價值。
林倩兒說她姑姑的日記裡就記載過一個案例，當時有個香.港的富商曾找到林家，說想讓林家幫忙選一塊風水寶地，他將來要葬在那裡。
林仙姑過去以後，卻碰巧趕上富商家的長子失蹤。
由於富商的身份特殊，整個香.港幾乎出動了半數的警力，結果找到的人卻已經成了碎屍。
按照警方的說法，他們抓到凶手的時候，發現對方正在家裡潛心研究本草綱目這本書。
後來經過深入調查，發現富商的兒子，已經是此人殺的第三個人。
這名罪犯身患重疾，隻有食用人體的某個器官才會好，而他之所以迷信這種說法，恰恰就是因為本草綱目中的記載。