一本雜錄！
道可道，非常道。名可名，非常名。
論一場道，是我一直以來的心願，遺憾的是沒有遇見一個可以論道的人。
不知道什麼時候心中有了道的觀念，但最開始，的確隻有一個模糊的概念，知道後來慢慢具象，再到無象。
大音希聲，大象無形。所謂道，表麵來說，是宇宙，天地之間的秩序規則。往深了說既然有規則，由誰來製定的規則，由誰來監督。事物總是有因，有果。規則是果，因，就是道。
悟道修言天命，紅塵不染性空。這世上在我眼裡隻有三種人，悟者，覺者，和不明覺厲的普羅大眾。
覺者由心生律，以行製性，修者以律製心，至於普通人則是還有以性施性。
覺者和悟者的區彆一個在修，一個再求。
並不是多讀裡兩本書就洋洋自得自以為覺者，其實我對專業類書籍完全不感冒，就像曾經在學校一樣，多看兩眼，就頭昏腦漲。
所謂專業，即是術，術業有專攻的術。術來自於道，是道的衍生，所以說三千大道，殊途同歸。
當然，對那些所謂的專業或者大師我也嗤之以鼻，不過學了點旁門左道，會了點雕蟲小技。
也許隨著年齡的增長，他們會感知到道的存在，不過他們對道的領悟也僅此而已，大概率是止步於此。
我並不算天生的覺者，小時候的自己甚至有些自卑。隻記得曾經內心空洞，對未來充滿迷茫，隻想通過術來為自己尋一個得救之道。再尋找答案的過程中我發現另一條路。這條路。算是引子，說路也有些牽強，不過最後得救不得救，已經不是那麼重要。
雖說還身處深淵，不過以如今的心境，都不過是必要的曆練。不過，生不如意，在哪兒不是深淵。
人的命運是如此，家族，國的命運又何嘗不是如此。
他國戰亂，網絡上鋪天蓋地的都是對痛恨以及百姓的同情。若沒有當年的侵犯，沒有飽受戰火摧殘的人們會能體會到如今身處亂世的疾苦麼，不見得。
這就像是一個一無所有的人，如果不飽經社會的毒打，他成功後會懂得珍惜麼，不見得。所以，大多數人都不適合發財，因為他們控製不了這種力量，如果世上太多不適合發財的人卻發了財，秩序就會崩潰，再嚴重些就會倒反天罡。
從另一個角度來說，曾經的屈辱史，是一時的，人們知恥而後勇不就和常人身處逆境不屈不撓的精神如出一轍麼。
金錢的反噬力是巨大的，是可以迷失人的心智的，恐怖的是當事人往往不能自知，就像當年的動亂一般，除了盲目自大，我想象不出另一個詞彙。
再說，當年的戰爭，結束了這片土地的封建王朝，開啟新時代的序幕。
這是一個表麵看來是絕處逢生，其實是破舊立新的一個過程。就像一個人，成長到一定階段，想要在百尺竿頭更進一步，破而後立是必不可少的過程。
盛極而衰，物極必反，這就是萬事萬物的鐵律，這就是規則。所以太極圖負陰而抱陽，負陽而抱陰。
所以，有奇人推測出這個星球十二萬兩千六百年的發展。
這是一本很知名的書，皇極經。可惜我沒看過。
功成名就也好，出人頭地也罷，再或者知心的伴侶，都不是我的人生課題，都隻是我退而求其次的東西。我的誌向在宇宙的終極，天地的奧妙。
人最大的失敗，就是失去自我，在這些年裡，迷失自我才是我最失敗的事情。或許我的誌向太過縹緲，像一場夢，現在才回過味來，人生又何嘗不是黃粱一夢。
人生如夢，如魘得醒呐。昨天，是一場夢，明天，是黑暗的。
坐井觀天，往往用來嘲諷那些井底之蛙。隻是，誰都是籠中雀，隻是井口的大小區彆。況且，井中天如此，井外天莫過於此。就像愛因斯坦的相對論就是最好的證明。
與我的誌向相比，我依然屬誌大才疏之流。所以我是一個很謙虛的人，雖然表麵狂傲，確實是沒能遇到一個學識，格局碾壓我的人，曲高和寡來形容自己並不言過其實。
有生之年我與很多人有過交流，他們，我也嘗試著和人們交心，但我的感覺很不好，降維打擊，對牛彈琴。人們看問題永遠那麼膚淺，狹隘，所以我一直渴望遇到一個良師。
我想要一台鋼琴，想要一副天文望遠鏡，想要在人跡罕至的深山老林裡這是很久很久的小心願了。
僥幸多讀了幾本書，但我並非鸚鵡學舌誇誇其談之輩。
已識乾坤大，猶憐草木青。我的思想覺悟，很高，高到年紀輕輕我就做到返璞歸真。這種境界我做到，所以我能耐得下心在田間勞作。鄉野池塘並非我的歸宿，江河湖海才是我的舞台。
不過如今式微，所謂豪言壯語更像是自我安慰。
為了生活透支人格與信用的處境，說什麼都不合適。
不在乎錢，才會沒錢。挺幽默的，不過這是因果關係。
錢財隻是成功的附屬品，客觀反應一個人的成功。如果一個人是為了錢而奮鬥，那根據求上得中的理論他也掙不了什麼大錢。
寫到這裡，還是多少被環境所影響，身在俗世，還是很難做到超凡脫俗。
道教說人有三屍鬼，佛教說人有貪嗔癡，標題寫著談經論道，字裡行間還是露了嗔念，歸根結底還是修養不夠。
每個人都渴望一份自由，因為我們每個人都是命運的提線木偶，大多數人一生都不會明白這點。就像我們身處的魚缸都再被一雙手在潛移默化的操控，不過這是稍微動點腦子就能想到的一點。
想想我們的人生，是不是很多事情，都是剛剛好，是不是背後也有一雙手，在不知不覺的引導我們的言行舉止。這就是命運，你以為你是自由的，但你怎麼會明白，你不過是命運的傀儡。