三藏在第一烽燧停留了三天。
為守烽的王祥將軍講了三天的法，讓王祥明白了何為佛法的四諦法。
四諦是苦、集、滅、道四種。
諦是真實無虛假的道理，即真理，是聲聞。
四諦法包含兩種因果，一是世間因果，即苦、集二諦。苦諦是世間果，集是世間因。
二是出世因果，即滅、道二諦。滅諦是出世間果，道諦是出世間因。
若明白四諦之理，可知苦而斷集，慕滅而修道，而得滅諦涅槃的樂果。
苦諦有三苦、八苦。
三苦是指苦苦、壞苦、行苦。
八苦是指生、老、病、死苦，愛彆離苦、冤憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。
世人的種種諸苦，皆由自己的起惑造業之果。
集諦，是苦的因，是世間的一切煩惱而造作種種業，隨業感報，從而生種種苦。
滅諦，是出世的樂果。滅是寂滅，就是聲聞……滅諦就是滅除煩惱和生死負累，超出三界，從而解脫了六道輪回生死。
道諦，是出世間的樂因。道是道品，就是三十七助道品。要解脫種種苦的方法就是修道，斷除、滅掉集這個苦因……
站在高高的烽燧之上，三藏眼裡有勃勃的生機，也有無儘的荒涼。
靜靜地說道：“於將軍看來，此地是囚禁了你七年的牢籠，於我來說卻是天堂。”
“當我在荒漠裡行走，喝光了最後一滴水，看見了死亡的之的時候，將軍所在的地方，便是我夢裡的天堂。”
王祥歎了一口氣，苦笑道：“我這算是苦中作樂，白天盼著黑夜，夜裡一夢不想醒來。”
“聽了和尚這些天的講法，讓我心情稍抒些許，想明白了一些事情……”
既然暫時離開無望，於王祥來說，便隻能將他鄉當作故鄉，繼續活在這裡了。
三藏搖搖頭，看著他說道：“聽聞邊關戰事將起，將軍守在此處，倒像是世外桃源，不用去征戰沙場了……”
王祥聞言一凜，頓時怔怔地說不出話來。
大唐將起戰事，他們早就收到了涼州發來的戰報，看來自己守在此處，倒是如和尚所說，同一處自在的地方了。
三藏喃喃念道：“心安處便是身安處，他鄉也可作故鄉。”
……
“心安處便是身安處，他鄉也可作故鄉？”
李修元收回望向烽燧上的神識，伸手將手裡的水壺遞給一旁的小和尚。
苦笑道：“我卻是身安處便是心安處，直將他鄉作故鄉……我跟三藏你可是截然不同的兩種心思啊。”
他不敢給小和尚喝多，一天隻喝兩口用靈桃泡的水。
終於，在第二天，小和尚不再發燒了。
眼下是第三天，按李修元的預計，今夜小和尚便有機會破境到金丹之境。
這也是他為小和尚所做的最後一件事了，以後，就要靠他自己的修行了。
不再發燒，小和尚的精神也好了許多，一天裡也能跟李修元聊聊天，說上一會話了。
一路吃苦，這三天在他看來是最開心、幸福的時光。
因為有足夠的水，這種苦難是他從來沒有經曆過的，怕是寺裡的師傅也不曾感受過這種痛苦。
三藏在跟王祥講法，做最後的告彆。
王祥看著指著前方說：“和尚你不要往第二烽燧了，不是每一個將軍都能放你過去，你往西麵的方向繞過去。”
“繞道八百裡莫賀延磧沙漠，隻要你能找到那處野馬泉，你就能穿過那片死亡沙漠，走出去……”
三藏點了點頭，伸手指向前方：“我既然已經來了，便沒有再返回的道理。”
……
這一夜，荒漠上升起了一道佛光，彙聚著滿天的星光。
在李修元的麵前閃閃發光。
離開了皇城，離開了師傅的小和尚終於在一場大病之後，在李修元的幫助之下，突破到了夢想中的金丹之境。
剛剛大病一場，接著又破境的小和尚終於不堪重負，一頭倒在睡袋裡做夢去了。
再次，留下李修元獨自看著兩匹馬兒發呆。
望著天空中的一輪明月，李修元歎了一口氣。
倒了一杯靈酒，舉杯邀明月，嘴裡呢喃道：“秦時明月漢時關，眼見大唐的軍隊就要越過關山了……”
連他都沒想到，劉邦當年受的屈辱，將會由大唐的太宗皇帝替他討回來。
想想，忍不住罵了一句：“我說張良，你可真是一個白癡啊。”
三杯兩盞靈酒，將漫漫長夜看儘。
趁著天未亮，李修元來回走了兩趟，讓馬兒喝夠了水，又將所有的容器裝滿了水。
辰時過半，三藏牽著馬兒緩緩出了第一烽燧，往大漠裡而去。
李修元跟小和尚牽著兩匹馬兒，繞了一大圈，遠遠地跟在後麵，等著到了前方跟三藏會合。
一夜之間，小和尚發生了蛻變，修為增長了不止一倍，終於能麵對荒野中的狼群，和路上的土匪了。
感受著身上的變化，小和尚問道：“哥哥，我這身體是怎麼回事？”
李修元微微一笑，說道：“你這是一夜破境，已經是金丹二重修為的大修士了。”