跟社會文化也有關係，從這一點上來看，中日韓這種儒家文化圈都差不多，叛逆性不夠，服從性太多。
其實國內在八十年代的時候，也出現過一波的叛逆潮，從那個時代的小說、詩歌、電影作品中的藝術性就能看出來。
那個時期，學校班級裡的同學談音樂，聽說你們都喜歡羅大佑，我就偏不稀罕羅大佑，我喜歡崔健！我跟你們都不一樣，所以我才牛逼。要是一個班級裡都喜歡羅大佑，隻要兩個同學喜歡崔健，這倆同學就會心心相印，有一種同道中人的成就感。
後來就不行了，文化風氣變了。
一個班級裡，要是大家都喜歡羅大佑，彆人就不好意思喜歡崔健了，覺得自己太另類不合群，就要跟風從眾隨大流，那種叛逆的、追求個性的精神已經沒了。
就像後世中的qq和微信。
成年人更喜歡用微信，少男少女想離大人們遠一點，就更喜歡用qq，這其實也是一種叛逆，卻是年齡上的叛逆。等他們長大了，進入社會了，也就漸漸地拋棄了qq，使用起了微信，叛逆的精神被同化了，叛逆的棱角被磨平了。
歐美不一樣，叛逆精神是一種社會主流，不會隨著年齡而改變，像喬布斯、比爾·蓋茨、馬斯克這種都是一輩子的叛逆者，甚至叛逆到男人是女人、女人是男人的社會認同。
移動互聯網時代，歐美地區每隔幾年，就會出現一款新的爆款社交產品。究其社會原因，就是舊的社交產品用戶群體已經固定了，年輕人不想跟那些人用一樣的產品，就紛紛去追捧新產品了。
可這種文化卻沒法進入中日韓。
國內且不說，qq和微信是翻不過去的兩座大山。可韓國和日本怎麼回事？這倆國家可沒有qq和微信，也不允許互聯網巨頭去封殺競品公司。
很多在歐美很火的社交產品在韓日火不起來，很重要的原因就是韓日年輕人的從眾性也很強，不想標新立異地表現自己，所呈現出來的社會生態就是穩定、安居樂業，不像歐美那樣天天地罷課罷工遊行鬨事。
就像把野豬關進豬圈裡，野豬要天天往外跑。把家豬關在豬圈裡，家豬不是吃就是睡，便於管理。
這就是儒家禮教給周不器以及比他更高層次的這些社會結構塔尖上的這些人帶來的最大好處，用戶已經被社會文化馴化好了。
從商業的角度來說，紫微星在日本做出來o，就可以高枕無憂了，不需要擔心以後有一款基於智能手機的社交產品能夠打敗自己。除非是時代變了，進入了元宇宙、虛擬現實的新時代，出現了替代智能手機的新產品。
可是歐美不一樣。
就算o做出來了，並且成為了全世界用戶數量最多的社交產品，也不能掉以輕心，要不斷地推陳出新，開發出新的產品才行。
前世的facebook，都已經是世界第一大社交巨頭了，日子過得卻很掙紮，時不時地就會冒出挑戰者威脅他的地位。中日韓則不一樣，國內的微信、日本的e、韓國的kakaotak，都不存在能夠威脅其地位的競爭對手。
這一世的周不器，他是各國政要和世界級企業家的座上賓，見多識廣，隨著年齡的增長，他對社會現象的諸多理解也就更深了。
“嗯，歐美市場一定要不斷地創新，不斷地推出更多的有趣的新的產品。”周不器對此給出了總結，“中日韓市場，有一款核心社交產品就夠了。可是歐美市場不行，要迎合他們的叛逆文化。日本是一個大群體，那麼隻需要o一款聊天類產品。歐美有多個產品群體，就需要有多個相對應的產品，以便把所有用戶都掌握在手裡。”
唐斌辰差點暈倒，輕咳了一聲，“我現在就隻有一個圖片社交產品的思路。”
周不器笑道：“我先定個基調，慢慢來嘛。你說得對，圖片社交是有前景的。可以把ucgra和yikyak結合起來，在ucgra中增加一個社交模塊，不能發文字，隻能發圖片。”
唐斌辰很興奮地說：“對，我就是這麼考慮的！現在，ucgra和yikyak在歐美都不怎麼受歡迎，可各自的功能都能解決一部分用戶的需求。如果把ucgra的修圖功能和yikyak的上傳圖片功能結合起來，變成一個新的圖片社交產品，就相當於抓住了一部分喜歡分享生活的年輕人的口味！”
周不器笑著問他，“這樣的結合，能拯救在歐美市場幾乎失敗的ucgra和yikyak?”
唐斌辰深吸了一口氣，“可能性很大，這是一種更加迎合年輕人的創新。而且，也不需要做什麼網頁版了，隻做手機app。這是為智能手機量身打造的產品。”
周不器一拍大腿，“行，那就這麼做！新的ucgra，歸入全球的uc業務線裡，你來負責！”
現在，紫微星國際一共有四大業務線，分彆是雲計算、o、uc和遊戲。
其中，雲計算和o的產品中心都在紫微星美國，uc的中心在紫微星日本，遊戲事業線是雙總裁製，兩塊地區同步前進。
uc業務線的產品有很多，在日本已經先後推出8款uc係的產品了。
現在，唐斌辰得到了授權，這是要以他的大本營紫微星日本為中心，向全世界輻射新的與yikyak整合後的uc係產品ucgra了。