民俗從湘西血神開始！
後麵的甲骨文給了他一些答案。
在這些人祭拜的時候，總是有三個甲骨文，不斷的出現。
作為被祭拜之物。
這些祭拜的祭品，出現最多的是牛。
還有大量的青銅器。
除此之外，沒有任何的人祀。
這幾個甲骨文，各自代表了一個存在。
那個樹一樣的文字，從鳥文到甲骨文，一直出現。
它也是一直被祭拜之物。
‘這是西王母的遷徙部落，帶回來的寶物之一，它一直存在，且快到了差不多殷商時期。’
林峰猜測。
還有一個甲骨文，看起來是一池子水，加上一個石台。
應該代表著瑤池和前麵的台子。
這個台子的年代極其的古老。
並且從此可以推算得出一件很恐怖的事情，瑤池是一個建築，是一池子水，更有可能是一處祭祀之地。
像是西王母這些遷徙之徒，背井離鄉，遠離了昆侖墟之後，他們需要建造的第一個建築，就一定是帶有一定凝聚力之物。
比如說，瑤池！
瑤池的本體，一定在昆侖墟之中，有著非同一般的地位。
就和圖騰一樣。
有了瑤池，這些背井離鄉之人，就一定會凝聚成一股繩。
隻有這種祭祀之地，才會一直建立下來。
還有一個，則是一對男女。
知道這個字代表什麼。
但是不明白這個字，叫做什麼。
男人在左邊，女人在右邊，男人的手中是毒蛇，女人的手邊是針。
它代表著的，應該是祖先。
蛇，很可能是殷商之中的人，留下來的痕跡。
女人的針，也不是分布衣服的針線。
它更像是將人上下縫合起來之物。
整個瑤池底下，沒有任何的人祀痕跡，一丁點都沒有，外麵的這些屍骨，並非是祭祀品。
恰恰相反，他們更像是自己折騰自己，想要達到更高的境界，並且這些人和外麵船棺裡麵的人，也不是一路人。
“廟祝”在裡麵快速的尋找和想要從裡麵找到“蛛絲馬跡”。
這些青銅器，上麵的文字都是精煉，且富有深意的。
祭祀不是過家家。
祭祀對於每一個部落，每一個族群來說，都是極其重要的程序。
每一次的銘文，要麼是紀念，要麼是祈禱。
一定是有具體的訴求的。
這裡的沒有祈禱風調雨順的祈禱詞。
很多祈禱詞，都和平安有關。
驅逐野獸。
獲得更多的食物。
還有，疾病。
到了後麵。
“沒有說起來糧食，也沒有說起來野獸，是瘟疫！”
“是疾病，有強大的瘟疫席卷了這裡，叫這裡的人，全部都死於非命。”
“人口不斷地減少。”
“對，這裡數次出現驅逐瘟疫，亡十，亡三這樣的詞語，是瘟疫，無法治愈的瘟疫。”
“廟祝”忽然說道。
他快速的瀏覽這底下的這些信息，忽然提出來了觀點。
“驅疫病。”
“驅疫病。”
“驅疫病。”
越來越多的祈禱消息都是驅逐疫病，並且根據上麵的文字，這種祭祀行為的過程在不斷的縮短，因為過程的縮短，還有可能是部落之中人的死亡，青銅器也越來越小。
甚至於在後麵，林峰他們從這瑤池水底下，挖出來了半成品祭祀銅器。
上麵的語言，也變成了絕望的控訴。
詢問“小樹”和“祖先”，為什麼不救他們。
是因為他們的祈禱不虔誠，因此而厭惡他們嗎？
是因為他們的祭品不滿意，因此而懲罰他們嗎？
是因為他們沒有，這個詞語有些奇怪，是人的上半身——還有一個月字旁，底下是蛇，應該指的是變成神靈的樣子。
是因為他們沒有變成神靈的樣子，因此而厭棄他了，不願救他們嗎？
沒有回應。
再往後，就沒有了青銅器，出現了一個斷層。
這湖水底下，並沒有多大，仔細的搜索，還是沒有找到底下有這個時期的青銅器。
的確是斷層了。
也就是說，外麵的人，要麼是徹底放棄了祈禱。
要麼是離開了這裡。
更加極端一點的話。
那就是這裡的人，死絕了。
“他們最後是朝著樹祈禱，隻不過不知道因為什麼原因，樹並沒有回應他們。”
和其餘人不一樣，林峰等人心裡很清楚，樹很有可能是真實存在的自然之物。
它是圖騰，也不止是圖騰，這些人如此的相信樹。
說明樹真的有能力，救助他們。
但是奇怪的是，不知道到底是發生了什麼事情，一場瘟疫，徹底要了西王母遺族的命。
連屍骨都不知道去了哪裡。
他們信奉的樹，自始至終，也沒有出手。