‘樹在什麼地方？’
林峰打開了雙眼，既然這些人在這裡祭祀，那說明“樹”可能就是在這裡不遠之處，不管這“樹”，是不是蟠桃樹，它的存在都是極其可怖的。
要是它長得好像是小說之中的萬壽山人參果樹。
那就一定不對勁了。
從這上麵看，“樹”沒有什麼邪異之處。
他和外麵的小樹一模一樣。
樹枝，樹乾，樹葉。
刻畫的栩栩如生，沒有任何不對之處。
望向了底下，目光掃視之地，這裡氣脈縱橫，可惜朔月之境之中，封印著“噩夢”，不然拿起來也能稍微用一下。
這底下大量的黑氣縱橫，這是一些人的怨氣。
很有可能是離開或者死絕了這裡的人的怨氣。
林峰又忽然之間想到，事情越來越不對勁了，要是他們真的這麼崇拜樹的話。
為什麼沒有打造出來青銅神樹呢？
是技術不允許，還是因為彆的原因？
崇拜是需要一個對象的。
祖先可以逐漸抽象化，抽離出原本的樣子，變成一個符號。
就像是殷商時期甲骨文上的樣子。
那是一個特定的符號，可能指的是後來融合了殷商之人和遷徙之民的祖先。
是最早的祖先。
樹，怎麼具現化？
林峰知道，在湘西古代，是有“仰慕龍”的祭祀傳承的。
這裡麵的龍，既不是蛇，也不是天上的雲什麼的。
是樹。
是很古老的樹。
他們會將樹，視作是保護村落的“龍”，並且在每一年，都要舉行一場祭祀！
這一場祭祀，他們會殺掉珍貴無比的“牛”。
這一棵樹，也稱之為，龍樹。
可是在這裡，石頭山上，林峰沒有見到任何一棵樹。
青銅樹都沒有。
這叫林峰很不安，因為這很反常，三種祭祀，除了瑤池水和石台之外。
其餘的祭祀，都是抽象化祭祀。
這不符合常理。
林峰想到了外麵的那些密文書簡，詢問“廟祝”，是否能夠解出來。
“廟祝”回到了詭村之中，開始研究這些文字。
林峰自己則是伸手撫摸著自己的脖子。
將脖子那裡多出來的一張嘴，逐漸抹除。
那是發出笑聲的，特殊的器官。
他雙腳微微一動，青銅身也有青銅身的好處，他在水下是不需要呼吸的。
他自己還能夠認出來一些玉帛上的文字。
兩個人，各自翻譯。
這樣有可能比較快一點解開這裡曾經發生過什麼。
和這裡的這些事情相比。
外麵的“方相氏”的事情，就顯的有些不值一提。
“方相氏”並沒有想象之中那麼強，不要說是想象之中了，就算很是北宋時期的“方相氏”，也比他們要強大太多。
時間在變化。
隻有林峰，才是不斷地隨著時間的強大，而變得強大，其餘不管是什麼，都被壓製的一塌糊塗。
那邊，“聖胎”無法動作，宛若熟睡。
林峰將鐘馗放了出來，盯著此物，自己則是快速的翻閱所有自己覺得像是漢朝時期，巫覡或者是方士的祭品，開始在上麵檢查。
找到了一些古老的玉器。
不是漢朝巫覡的人。
是他們之前的人。
不止是這些人發現了石山。
氐人和羌人也發現了這裡。
林峰在這裡找到了他們的痕跡。
豁然開朗。
林峰忽然想到了羌人和氐人，也有過石船棺的傳統，他們並非像是一些不了解他們的人眼裡的，一點兒根基都沒有的野蠻遊牧人。
恰恰相反，他們也有自己的文明。
外麵船棺上的人，就是某一支氐人或者羌人部落。
他們也來到了這裡。
可是現在的最大問題是，林峰在這底下，也沒有找到牛羊祭祀的痕跡。
這裡的牛脊骨，都是殷商時期，留下來的痕跡。
羌人和氐人，都是朝著下麵，投擲下來了玉器。
羌人和氐人，都是有能力打造出來玉器的。
婦好墓之中就出土過許多玉器，其中一部分玉器，都是她征戰羌方的戰利品。
是一些比較精美的玉器。
這也就說明，起碼在殷商時期，羌人和氐人之中，是有玉匠的。
更不要說，這可能是先秦時代。
他們用玉來祭祀底下之物。
都無比的捷徑，不肯叫血肉，汙濁了這裡。
所以這裡那麼多的死人。
都不會是最早的遺民和後來的羌人、氐人。
那些人，還是後來者！
最早在這裡的人沒有進行血腥祭祀，一定有他們的道理。
林峰看到了這些玉，心中一跳，大部分的文字他是不認識的，他就認識裡麵的一個。
‘小樹’。
這些羌人和氐人，也在祭祀樹！