華山自古一條路，以奇險著稱，到處是百丈崖壁，如斧削一般巍峨陡峭，不過沈飛四人走在山道上如履平地，時不時還在崇山峻嶺間提縱飛躍，毫不遮掩自己的身手，來到了雲台觀前。華山幾個世界中沈飛踏足過多次，不過現在沒有華山派，也沒有華山論劍，因為現在是北宋1089年。
雲台觀，古稱“名堂”，是古代天子巡狩之地。後周武帝宇文邕時，道士焦道廣居華山北峰辟穀修道，宇文邕親詣山庭臥軒問道，因於峪口置建此觀，唐末至宋初著名道士陳摶曾隱居觀內，觀中有三清殿、玉皇殿、西嶽殿、無量殿、三官殿、六師殿、北鬥宮、文昌閣、希夷亭，占地極廣，就算殿前的廣場，也足有兩個足球場大。
時間還是一大早八點多，大殿前有十幾個雜役道士在打掃落葉，還有幾個挑水背米的路過，估計是正在準備早餐，看這些道士都不會武功，不過長年的道觀生活，天天都要走過上千級的石階，身體都鍛煉地極好，如果從中收徒傳授武功，一定都是好材料。
沈飛幾人旁若無人地走了進去，才來到廣場中央，前麵走過一個貌似四十多歲的中年道士，行禮攔住了四人，說“福生無量天尊，貧道武元亨有禮了，請問四位來本觀有何貴乾”？
沈飛一驚，眼前這個道士論內功還有略勝於《俠客行》世界龍木兩位島主，似乎和全真派同源，丹道已經煉精化炁服食了小藥，招式輕功也是從《易經》裡演化出來的，隻是不屬於任何一派，大概是自己領悟的，從來沒有流傳，沈飛和自己所悟印證，瞬間有了不少收獲。這個道士還精擅醫術，水平不在胡青牛之下。
沈飛還了一禮，說“聽聞雲觀台乃扶搖子修煉之地，特來探訪，詢問一些事情”。
武元亨說“如今雲台觀由大師兄主持，大師兄已經入睡，不得大師兄許可，不便接待外客。四位還是請回吧”。
沈飛一笑，說“入睡？真不愧是扶搖子的真傳，看來今天我們是來對了，請武道長通報一聲吧，我想火龍真人是願意見我們的”？
武元亨冷聲說“抱歉，大師兄入睡前交代，他不想見任何人，即便是皇帝親臨，也是這話”。
沈飛也嚴肅了起來，說“那我們隻能失禮，自己進去打擾火龍真人了”。
這話一出，武元亨也知道要動手了，沈飛四人氣息內斂，他感受不清實力，心裡有些沒底，不過四人不是他所知的任何天下成名高手，不認為可以突破自己的阻攔。
沈飛也在盤算，既要讓他知難而退，又不能傷和氣打傷他，心念電轉間已經有了主意。突然一聲沉喝，腳下踏出兩步，手握成一個山形拳印，崩、平、炸、刺、衝，閃電間一氣嗬成擊出三拳。
這三拳一發動，拳意突起，好像平地忽然拔起一道高峰，筆直衝上，像是要把青天刺出了窟窿出來。太祖長拳最淩厲殺招“五步奪華山”，趙光榮最後和嚴元儀夾擊王超一戰時使出過，現在由見神不壞的沈飛施展，更是強大了數倍。
想傳當年宋太祖趙匡胤向陳摶老祖問道，陳摶老祖以棋比喻拳法，以整座華山為賭注，和趙匡胤下了一盤棋，在盤麵犬牙交錯的時候，突出五步，以淩厲的殺手擊敗了趙匡胤，贏得了整個華山。
趙匡胤回去以後，把棋步的意境融入拳法之中，就在太祖長拳中有了這一手驚天動地的“五步奪華山”，天下是你的，華山是我的。“五步奪華山”是陳摶指點趙匡胤形成的拳法，今天沈飛反過來對付陳摶的弟子，以顯示自己的決心！
即使沈飛隻是用了內家拳的力量，以純陽之體為根基，武元亨也承受不起，竭儘全力攔下了第一拳，化解了第二拳，還是被第三拳一下擊飛，身體直飛到大殿門口才落地，雖然毫發無傷，但還是神為之奪。
武元亨在華山上修行，心境與整座山融為一體，被拳意一衝，心中翻江倒海，這在完成煉己築基以後從來沒有過，好一陣才定下了心神，知道也沈飛差距極大，說“太祖長拳能練到閣下這種地步，隻怕太祖複生也不及你。
而且你的拳勁特異，沒有附帶絲毫內力卻無可抵禦。你使用這種流傳極廣的拳法，是想隱瞞自己的來曆，還是想學慕容世家，以彼之道還施彼身，想以太祖的拳意奪回這華山”？
沈飛又是一笑，說“武道長說笑了，在下沈飛，這三位是我的夫人，我們初出江湖，道長沒有聽說過很正常，不是有意隱瞞。我們隻是想告訴道長，此來拜訪火龍真人不想白跑一趟，有些事情想要請教”。
武元亨還沒有說話，一個沉穩的聲音就從大殿中傳了出來，“武師弟，這四位都是高人，每一個都不是你能攔得住的，請他們進來吧”，武元亨隻能讓開了大門，招手說了聲“請”，在前麵引路，把四人請進了殿中。
沈飛一起順勢進了大殿，這個結果並沒有出乎意料，蟄龍睡丹功四人是很熟悉的，有什麼事情隨時能感應到，作為陳摶嫡傳更是如此，在武元亨的指引下，一路繞過很多回廊，來到了會客室，見到了穿著一身道袍，紅光滿麵，看上去也是四十多歲其實早已過百歲的火龍真人賈得升。
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史籍記載陳摶118歲前有了預感，就是交代賈得升開鑿石室，住在裡麵，最後在裡麵如期仙逝了，說明賈得升是陳摶的親隨弟子，沈飛也是蟄龍睡丹功的傳人，來這個世界不探尋一下陳摶的遺跡太可惜了。
而且沈飛總覺得陳摶和逍遙派有些關聯，陳摶字圖南，號扶搖子，這個名號出自《莊子逍遙遊》“鵬之徙於南冥也，水擊三千裡，摶扶搖而上者九萬裡”，沈飛不相信這是巧合。
沈飛等人一下子感受出了火龍真人的修為煉炁化神結丹，也是純陽之體。不過還是不如煉神還虛的四人，被讀取了技能，也是出自《易經》自行推演領悟的，比武元亨精神繁複了數倍。
四人與自己所學一相印證，瞬間就感覺到化用自《易經》的各種絕學，比如獨孤九劍、降龍十八掌、禹步、形意拳、八卦掌、正反兩儀刀劍陣等等突然又可以生出許多精妙變化來。
賈得升說“老道大概真是睡太久了，想不到世上出了各位這樣的高人，還是四個。如今後學，即便是五年前羽化的張紫陽也沒有各位這樣的修為。關於先師，各位有什麼想知道的，老道知無不言，言無不儘”。
沈飛說“火龍真人過譽了。我們此來是想知道一個人的消息，請教他究竟是不是扶搖子的弟子”。
賈得升說“先師的弟子有不少。先師當年作《易龍圖》、《先天圖》、《無極圖》，治《易》學主張不立文字，認為周公與孔子以文字作易傳，雖然也是一家之言，卻從此使後世學者多鑽研文字，以致漸漸失去了伏羲先天八卦圖形的本意。
因此先師立說以圖形為主，由學者自行領悟，受惠者多矣。即使是周濂溪、邵康節之《易學》也多出於先師，傳世甚廣。直係傳人不僅有我與元亨、劉海蟾、張無夢等道門中人，還有種放、錢若水、張詠這些入仕為官的儒學士子。不知道四位指的傳人是哪一位”？
沈飛說“高愛三峰插太虛，掉頭吟望倒騎驢。旁人大笑從他笑，終擬移家向此居。這首《過華山》的作者在華山上時，可曾受過扶搖子的指點”？
賈得升眼神一凝，說“逍遙子，潘閬？他究竟是不是先師的弟子我也不知”。
沈飛好奇地問“這是為何”？
賈得升說“因為先師其實並不完全信任我，有些事情是不會告訴我們的。隋唐以來，朝廷對佛道管理漸嚴，出家不僅要由師父認可，還要經過朝廷考試發下度牒為證，私度者要受嚴懲。
先師是受了特恩受賜度牒以後才住近了雲台觀，我的師侄，師弟張無夢的傳人陳景元，獲得道士身份，還是拜了高郵天慶觀韓知止道長為師後的事情了。
先師與他的一些師友雖然隱居修道，卻並非道士，連道觀都不能住，此前先師在華山上是住在少華石室裡的，先師羽化前命我開鑿石室搬入其中，可見他並不看重朝廷恩賜的道士身份。
而我比先師更早成為朝廷發放度牒的道士掌管雲台觀，在仙師眼裡，我是朝廷選定專門安排在他身邊監視的人，雖然隨侍左右，隻怕還不如張無夢等並非道士，卻是先師自選的弟子親近”。
完顏萍敏銳地意識到了問題，問“真人的意思是，如果扶搖子對朝廷有所不滿，想有所作為，就不會告訴真人，可能另行傳授幾個偶遇的弟子讓他們去辦？那扶搖子對朝廷有哪些不滿呢”？
賈得升一笑，說“夫人睿智。先師在太祖開國前就與太祖相交，至於太宗，雖然也奉詔進宮，卻還是不如太祖親厚。有所不滿，也是針對太宗。幾位不妨猜上一猜，太宗朝後有哪些事可能引人非議”？
完顏萍說“首先自然是繼位，太祖駕崩後，本應是太子繼位，結果宦官王繼恩卻找來了太宗坐上了皇位，無論民間的斧聲燭影之說是否確實，得位不正是跑不了的。
其次是北伐遼國時大敗而回，高梁河一役，若非太宗獨自臨陣脫逃，獨自脫離，使軍中大亂，給了遼軍可乘之機，還是有勝算的”，這些話夠大膽了，彆人可未必敢說出來。
賈得升點點頭說“夫人所說不錯。夫人可知高梁河一役太宗為何連夜逃離軍中嗎”？
完顏萍說“這個眾所周知，是中了遼軍的箭矢受傷，驚慌之下惜命才逃離的”。
賈得升搖了搖頭，說“高梁河戰敗五年以後，太宗曾召先師入宮，說起過當時的事情。太宗惜命不作，卻不是中了遼軍的箭矢，而是出征大軍中有人發暗箭射傷了太宗，太宗覺得留在軍中太危險，才脫離大軍獨自逃離的”。
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