迄南宋後期，雖仍被一些地方官府和以正統自居的佛教僧侶視為“事魔邪黨”，但已到處有人傳習，甚至遠播到蒙古統治下的北方。
元朝統一中國後，白蓮教受到朝廷承認和獎掖，進入全盛時期。
經過長期流傳，元代白蓮教的組織和教義都起了變化，戒律鬆懈，宗派林立。
一部分教派崇奉彌勒佛，宣揚“彌勒下生”這一本屬彌勒淨土法門的宗教讖言，有的教徒夜聚明散，集眾滋事，間或武裝反抗元廷統治。
至大元年，朝廷忌白蓮教勢力過大，下令禁止，故當元末社會矛盾激化時，一些白蓮教組織成為率先反元的力量。
紅巾起義領導人韓山童、劉福通、徐壽輝、鄒普勝等都是白蓮教徒，他們以明王出世和彌勒下生的讖言鼓動群眾，產生很大影響。
而朱元璋爭奪天下的力量，一部分也來自於投靠的白蓮教徒，所以也有傳說起本人也是白蓮教徒之一，隻不過在皇位和教會之間，他選擇了皇位。
不過也因此，朱元璋對於白蓮教巨大的能量是忌憚不已，所以明初朝廷一直嚴禁白蓮教傳播。
洪武、永樂年間，川鄂贛魯等地多次發生白蓮教徒武裝暴動，有的還建號稱帝，均被鎮壓。
明朝中期以後，白蓮教也逐漸發生變化，不斷用新的名字混淆視聽，躲避官府追查。
這一時間裡，白蓮教教名目繁多，有金禪、無為、龍華、悟空、還源、圓頓、弘陽、彌勒、淨空、大成、三陽、混源、聞香、羅道等數十種，有的一教數名。
它們各不相屬，教義頗多歧異，組織、儀軌和活動方式也不儘相同，但或多或少地帶有白蓮教的印記。
統治者認為它們實際上仍是白蓮教，民間也籠統地稱為白蓮教。
也是因為白蓮教在這個時候已經開始用化名出現，遊走在市井村鎮之間，所以官府對於出現新的教派多很敏感，特彆是涉及佛教的教派。
聽到師爺給的信息，譚綸就微微皺眉。
涉及宗教，這個還是不能輕忽，“讓人查一查，看這個三一教是做什麼的？傳播的什麼教義。”
這個時間段很是敏感，林兆恩剛剛在興化府城裡做善事，四裡八鄉都在傳聞他的功德，若是單憑一個三一教就對他拿問，怕會激起民變。
雖然，現在大明幾乎所有沿海府縣，都是以剿倭為首要任務，可是清剿白蓮教之事也是不能放鬆的。
“那現在，興化府城那邊，可有什麼消息？”
譚綸吩咐完，讓人偵查林兆恩以後，又開口問起師爺來。
“聽說已經清理掩埋上萬城中百姓屍首，應該清理的七七八八了。”
師爺隨即答道。
“那就用巡撫衙門下文，讓易道潭立即前往興化府城開衙辦公，他還要負責整理府庫。
浙軍數千人抵達，又是一筆不小的錢糧供給，這些都要他來想辦法。”
大軍雲集興化府城剿倭，可吃喝拉撒還是要興化府來承擔，或者說是興化府百姓承擔。
即便，他們剛剛遭遇兵災，遭遇不忍言的災禍，可朝廷的賑濟是賑濟，日後自有錢糧賦役豁免，而在這個時候，朝廷派出大軍剿倭，錢糧還是得地方上出。
這，就是這個時代的規則。
譚綸絲毫不擔心易道潭不能籌集到所需糧草，實際上雖然興化府城失陷，可興化周邊村鎮尚有士紳大戶保全。
以易道潭知府的身份，向這些士紳大戶借些糧食出來，也不是不能完成的任務。
如果譚綸把軍糧籌集的差事交給福建布政使司或者都司，雖然人家也會辦，但是最後錢糧的落處就不好說了，這是得罪人的事兒。
他譚綸初來乍到，自然不會給自己攬下這種費力不討好的事兒。
“是，我一會兒就去辦。”
師爺答應下來，隨即很快就離開。
隨後在福州等待數日，終於等來了胡守仁率領的浙兵。
這個時候，民間對於這支浙兵的稱呼，其實還有另一個，那就是“戚家軍”。
實際上，這個時期，隻要軍隊的主將是戚繼光，福建和浙江民間都會稱其為“戚家軍”，概因戚家軍軍紀嚴命，和衛所官軍大不相同。
戚繼光統帥的明軍，都不是來自衛所的部隊，而是自己選招入營的營兵，拿著比衛所兵高很多的兵餉，作戰勝利後賞賜也遠超衛所軍。
這樣的收入，軍士自然願意用命去爭取勝利。
人為財死，鳥為食亡，莫過於此。
十七日，戚家軍抵達江口，十八日過黃石，十九日到東亭，在和福建巡撫譚綸會和後，大軍行進速度陡然開始加速，快速靠向興化府。
二十日，譚綸、胡守仁率領的浙兵就抵達莆田，隨即譚綸召集劉顯、俞大猷和戚繼光相見，商議軍情。
而劉顯，此時則很是失望，幾次三番給總督張臬的書信請求增派援軍。
戰場上，自然軍力越強，戰後功勞越大。
可是，張臬的書信裡，卻儘是各種訴苦之言。
一月，廣東倭寇犯潮惠二府，黃岡、大澳等處。
月末，興化倭寇奇兵福寧倭寇為配合興化倭寇行動，自政和等縣襲攻寧德，破之，趨羅源入海轉薄連江登岸，至此寧德縣城已四陷矣。
這些消息，不管是張臬還是譚綸，都隻能想法設法掩蓋住，在興化倭寇未被剿滅前都不敢往京師報告。
在攻陷興化府城消息的刺激下，各地倭寇近段時間來各處肆虐，張臬又哪裡敢調派人馬給劉顯。
從張臬的角度，消滅興化倭寇，不管是俞大猷還是劉顯，亦或者是戚繼光，反正都是他手下的兵馬，自己的功勞並不會跑掉。
戚繼光雖然是浙將，可朝廷把他調往福建，那他也就是福建的將領，算是分守副總兵吧。
在譚綸帳前，由劉顯向譚綸介紹了興化倭寇現狀，以及明軍現在的情況。
興化府城失陷後，一開始，劉顯大軍糧草是由周邊府縣接濟，翁時器在營中時，也向周邊大戶借來一些糧草。
之後，自然是易道潭接過這個差事。
雖然不願意進興化府城，可易道潭的公務倒是沒有耽擱，倒是讓劉、俞、戚三人少了分心去收集糧草的事兒。
雖然不進城，可不耽誤公務處理，這或許也是沒有科道言官上奏彈劾他的原因。
其實，對任何一個官員來說，履新就要做清理的差事，這兆頭可不怎麼好，自是不願意去做。
將心比心，在現在這個時代，還比較迷信的情況下，其他官員其實都能理解易道潭的做法。
“倭寇紮營五黨山，還在許厝紮下營盤。”
譚綸知道倭寇約六千餘，卻是分守三地，心中不由得冷笑。
此戰定亦。