荀或對太平道很熟悉，倒不是說他自己曾對此感興趣，而是他一個長輩叫何顒，此君曾和太平道交遊密切，在汝南時，可謂是那些太平道人的座上賓。
荀或內心是敏感而複雜的，他埋怨過父親為何給他配了個宦官之女，他因此在潁川圈飽受詬病。而父親說他受家族教育恩養自然就要為家族付出。
荀或默然，知道自己就是家族重新仕宦的代價。
他們荀家雖然號稱是荀子之後，但是真起家是從他祖父荀淑開始的。
那會他們家族也不行，但祖父荀淑這人好讀書，所以很博學，但說實話，這種閉門造車看經典，造成一個問題就是不會句讀，就是他對經典解讀出來的意思和人家大儒完全不一樣。那這種野路子肯定受那些大儒子弟的鄙夷的。
但荀或祖父有一點就是人家怎麼也指不上的，就是他高行，有道德。這受到了當時同鄉的幾個大名士的賞識，當時的少府李膺就非常抬舉祖父。
荀或作為家族核心子弟，對自家的發家史自然是門清的。道德這事是一方麵，關鍵還是祖父當時和天下黨人交往密切，而當時的少府李膺就是其中一個黨魁。
後來祖父就一直在鄉間養望，直到六十一，已為天下長者，同鄉俊傑都以其為師，祖父終於被當時的黨人始祖之一的清河房植，以及和李固齊名的光祿勳杜喬共同舉薦，以賢良方正為名查舉入朝。
但祖父臨出走時，與眾族人說：年齒已高，還有何求。
所以，他入朝接受國家策問時，大膽地譏諷朝中權貴勢力把持政權，直指當時的大將軍梁冀。
雖然得罪了梁冀，但祖父也獲得了更大的名聲，後來更是掛印辭官返回鄉裡，成為潁川黨人名宿。
之後他們家族就一躍入士，位居潁川時望。
要知道，這是非常不得了的。他們潁川不比其他地方，此地一個就是民多，一個就是士族多。
潁川郡在戰國時屬於韓國，後為秦所滅，因其地有潁水，是名潁川。
自漢代以來，潁川就是大郡。當時人口最大的郡是南陽郡，其次就是潁川，之後就是汝南。但是這三個當中，潁川又是最小的，可見潁川人稠地密。潁川十七個縣常年人口都在一百五十萬上下。
此外，因為此地為天下之中，它西控汝、洛，東引淮、泗。每年舟車輻集，轉輸易通絡繹不絕。再加上這裡原野寬平，耕屯方便，所以不斷有大族在此定居。
這麼講吧，潁川十七縣，縣縣有士族。有名有姓的就有三十八家之巨，而這些都是仕宦之家，不是什麼鄉野豪強。
而祖父隻憑一代之經營，就將家族家聲提到這個份上，不愧是神君。
之後就很自然了，祖父有八兒，當時未有何事跡，便被人稱為”八龍“。這些都是祖父名聲的餘蔭。
但作為自家子侄，雖然要為尊者諱，但有一說一，這八龍中為三叔荀靖品高和六叔荀爽名重，皆為一時之龍，餘者都碌碌無所長。
對。也包括自己的父親。即便他荀或再如何望父成龍，但有時候不得不說，確實是條蟲。
三叔為了給家族養名，選擇如祖父一般不仕。而家族最有希望進台閣的就是六叔荀爽了。
本來也是這麼如此的，有祖父名聲，鄉裡同黨清議養名，六叔很早就以至孝而被舉孝廉入仕了，很快就為郎中。
但事情隨後不對了，先是第一次黨錮之禍爆發，但當時打擊的主要是黨人領袖這些，他們荀家倒還行。
但家族大變就發生在了第二次黨錮。
當時國家剛即位。大將軍竇武輔左朝政時，當算聯絡黨人一起清除宦官。當時竇武不僅僅聯絡了第一次被禁錮的老黨人，一些新生骨乾黨人也參與了這次計劃。而這一次，他們荀氏就深度參與了此事。
但這密謀被泄了，宦官們不僅消滅了大將軍集團，更發動了第二次黨錮。而這一次他們荀氏損失慘重，被殺一人，最有前途的六叔和四堂叔雙雙被禁錮。
而與此同時，和他們家一起反宦官的還有許縣陳氏。他們和自己家族從祖父那代就開始交往密切，到他這代，他和陳氏的陳群也是總角之好。兩家可謂世交了。
當時陳氏就能在黨錮之中善終。為何呢？因為他們和大宦官張讓交好了。
事情是這樣的，張讓也是他們潁川人，當時他老父死後葬於潁川。但當地的名士無人前去吊唁，唯有陳群的祖父陳寔大先生出席了張讓的葬禮。所以張讓就感懷了陳家這個情。
陳氏的事無疑啟發了他們家族，很快就由他荀或去娶了宦官唐氏之女，就這樣他們荀氏終於有人能繼續做官了。
當時這事在族內也激起了很大的反對。