張衝倒不是對這幾個番僧特彆好奇，而是他意識到，過去他所忽略的漢代典籍，是一筆巨大的智力資源。
這些典籍基本上都是從春秋傳下來的，是東土這個龐大土地上孕育的智慧果實，曆史上因為戰亂，蘭台、東觀、天祿閣這三個地方都焚於戰火。
後來還是曹操迎回蔡文姬的時候，由蔡文姬背誦複原了一部分，但其中丟失的卻是整個民族的巨大損失。
也許張衝冥冥之中有一種感覺，那就是他來到這個世界，對這些典籍的搶救工作可能和發動這場改天換地的運動一樣，都具有同樣的意義。
如是，張衝重視這一塊，於禁自然也就重視。不然當時長安都沒完全平定呢，他就直奔未央宮來？還不是想為王上分憂嘛。
所以於禁入城後就一直忙這個，對他來說，泰山軍隻要控製了表麵上的秩序就行。
再細致了，他於禁手裡的兵力也有限，所以對於城內的小混亂他也真的愛莫能助了。
但真的就是這樣嘛？
假的，實際上，長安現在敲詐之風盛行，就是他於禁有意放任的。不然真要管的話，隨便抓幾個殺一儆百，風氣還是能壓住的。
但於禁為何要壓？對他來說，那些遊俠、徒隸做的事情太遂他的心意了。
說白了，他自己去封公卿家是可以，但要想挖出錢來，還真的就不如那些遊俠好使。
總不能泰山軍還搞拷餉那一套吧。現在大太畢竟都建朝立業了，再那麼搞就不大好看。
所以，這個時候狠辣的遊俠們正好扮演了這個角色。
他於禁隻需要放任幾天，等遊俠們都敲詐完了，他再去將這些遊俠群體一個個都打掉，可不就是花小力氣辦大事嘛？
還有那些城外的長安人不是眷念大漢嘛？不是瞧不上他們泰山軍嘛？行，那就給你們上上誘餌，釣你們魚。
在泰山軍的五大帥中，彆看於禁是地道出自山寮的窮苦人，但其實並沒有多在乎那些窮人。
隻是因為王上在乎，他才在乎。
所以彆覺得你窮，你苦，咱老於就要受你的鳥氣，咱有的是手段收拾你們這些刁民。
他也不去迫害，對吧。你犯法了，違了我泰山軍下的安城令了，那抓你沒毛病吧。
這就是於禁，報仇就隔夜。
當然，他做這麼多，其實也是有一種不為外人道也的心思在的，那就是他想自汙。
正如軍中將領人人聽史，他於禁也聽，而且領悟的更深。
當年光武皇帝同樣在洛陽，先是遣鄧禹從河內入關中，但打下半個關中後就被盤踞在長安的赤眉給擊敗了，後麵接替鄧禹的是馮異，其人最後擊敗了赤眉，占據關中。
就具體功勞上，馮異隻算是半個大功，但人家半個大功都還誠惶誠恐，心中不安呢！
他於禁全取長安，得了全功，那不更是如此？
當然，他知道以王上的作風和氣度，壓根不會疑他於禁。
但那句話怎麼說的？
一個好下屬，永遠不要讓自己處在讓領導為難的境地。
現在他於禁搞這些，就是要將自己在關中的名聲搞臭。
所以，目前長安的小混亂，於禁是很滿意的。
但很快，他就收到了王上從洛陽發來的軍報。
在信中，張衝訓斥了於禁一番，先是點出了於禁這點小心思，告訴他不要想那麼多。
然後張衝告訴於禁，他於禁在關中不是代表他自己，而是代表了泰山軍的形象。如果他這樣丟了人心，那不是他於禁丟了，而是咱們泰山軍丟了人心！
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張衝在給於禁的折子下附了一張紙，那是他要於禁令全軍抄閱後，下發到西征軍全體吏士們手裡的。
在這份文章中，張衝突出解釋了泰山軍和黔首大眾的關係問題。
咱們泰山軍，從來也永遠不會站在黔首大眾的對立麵，無論是現在還是將來，都要代表所有黔首大眾的根本利益。
在處理和群眾的關係上不要搞陰謀，要真正的在思想上認識到，沒有黔首大眾的支持，就不會有泰山軍，要始終把為他們謀福祉放在首位。
張衝在這份抄發全軍的軍報中，點名批評了於禁在內的西征軍班子，讓他們嚴肅自己的態度。
有時候群眾不理解你，和你唱反調，你要先沉下去，沉到他們當中，好好問問到底是為什麼？不要以征服者的姿態在黔首大眾們麵前裝人上人！
沒有人，包括他張衝自己，都沒資格在群眾麵前吆五喝六！
當於禁看了這份文件後，整個人大汗淋漓，他似乎明白自己弄錯了一件事情，那就是他的思維與王上壓根不是一個時代的。
在於禁這些人汲汲營營於個人榮辱得失時，王上卻始終在關心，黔首大眾們怎麼樣了，過得好不好，穿得暖不暖。
原先還有點自鳴得意的於禁，終於不敢再搞自己的小心思了。
在將王上寫的《軍民魚水情》一文下發全軍學習後，於禁開始對長安實行突擊拉網，務必將那些害民的蠹蟲們一掃而空。
之後的幾天，泰山軍一直忙於這個，直到後來一直在左馮翊那邊打爛仗的楊茂也終於率軍趕到長安後。
有了足夠兵力的泰山軍，終於將長安內外藏汙納垢之地清理掉，實現了網格一般的秩序。
而與此同時，最新的文件也從東方十萬火急而來，其中隻有一句話是對西征軍全體將士們的
“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王！”
張王令
“由楊茂負責鎮撫長安，令於禁點軍中驍勇，即刻向著涼州潰敵追擊，不使得他們在西方站穩！”
如是，好不容易的才安穩下來的於禁，必須馬不停蹄的繼續出擊了。
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