在儀仗隊的後麵，明顯空出來了一個位置。
這個位置，原本是給南唐之主所準備的，也就是說，這是就給唐偉東的位置，隻是，不知道出於什麼原因，最終被唐偉東給婉拒了。
不過，南唐這些人在商量過後，還是把這個位置給留了出來，唐偉東這次不願意拋頭露麵，萬一下一次同意了呢？
再者說了，唐偉東參不參與是他的事，給不給他留位置，可就是南唐方麵的事了。把位置留出來，那是對唐偉東最起碼的尊重！
而在這個位置後麵的，步行跟隨的，則是一身正裝的南唐三巨頭，王德發、龐軍和孫元濤。
放在古代，他們三人所站的位置，就是“三公”的所在。
他們三人所代表的，就是南唐的民政、軍政和司法，換成“三公”的稱謂就是:大司徒、大司馬和大司空。
在他們三人身後，就是包括龔博、劉嘉偉等人在內的，南唐相關職能部門的負責人了。要是硬套用古代稱呼的話，他們就算是南唐的九卿吧！
“三公九卿”全部出席，可見南唐方麵對這次祭祀活動的重視程度了。
唐偉東雖然沒有親自參與其中，但他一直佇立在未央宮的大殿之上，靜靜的看著眼前的這一幕。
他的臉上，古井不波，沒有人知道他心裡此時此刻，又是在想著什麼！
長達三裡的祭祀隊伍，一直走到忠烈祠的門前才停了下來，依次列隊駐立在了廣場的無名碑之下，做為儀仗兵的“大漢將軍”們，則是以忠烈祠為圓心，環繞分布在了周圍。
一名負責主持祭祀儀式的、專門從藍星兔家裡邀請來的，身著紫色法衣、手拿拂塵的老道士，帶著幾名“道人”，站在忠烈祠的門口，一臉的莊嚴之相。
道教的服裝，分為常服和法衣，法衣也就是道教在舉行儀式時，穿著的正式服裝，或者說是“工作服”也行！
由高到低，一般分為七級，分彆是黃、紫、紅、青、綠、黑、白。
黃色一般是天師聖主所著，也叫王者法衣，能穿這個的人很少，所以也有人把紫袍說成第一。
忠烈祠建成之後，自然就需要有人來負責主理，道教畢竟是種花家的本土宗教，再也沒有比他們更合適的人選了。
因此，南唐方麵就以官方的名義，向藍星兔家相關部門，發出了正式的“請求”，希望藍星兔方麵，能幫忙安排一些道行高深的“真道士”，來南唐這邊主理忠烈祠的事務。
藍星兔家倒也大方，聽到“親兒子”的要求後，立馬篩選了一批，包括紫袍老道在內的“真道士”，給送到了南唐這邊。
他們來到之後，就是專職負責忠烈祠的日常管理和主持相關的祭祀儀式，就像這次的活動，不就用到他們了嘛！
此時，鼓號聲全部停下下來，廣場上陷入了一片肅穆之中，不知什麼時候，天上的烏雲再次遮住了陽光，絲絲小雨又開始飄了起來，仿佛是在襯托著現場的氣氛。
紫袍老道，從身邊道士的手裡，接過來一卷黃色的卷軸，這是之前在帛書上寫好的祭祀文稿。
老道緩緩打開卷軸，用近乎吟唱的方式，麵向民眾，高聲誦讀起來
維年歲次，序數之辰，吾等謹以美酒犧牲之儀，敬祭於曆代種花之英雄。
夫英雄者，民族之棟梁，社稷之楨乾。
彼以智勇之軀，衛國家之安寧，扞民族之尊嚴。