太陽從東方升起，大地一片金黃。
三人繼續行程。
他們沿著祁連山的南麵，深入沙漠，先經古浪峽，後過托來南山，又過哈拉湖，終於見到了高出雲際的疏勒南山。
那裡乃是當地的第一高峰,雄偉險峻，遠遠觀去，已經令人呼吸頓止。
而這一路對於張唯而言，可以說是無比動人的體驗。
無論大漠黃沙，高山草原，還是湖泊和河流，西域的綺麗風光，人文風情,都讓他異常陶醉。
張唯不禁心生感慨，生命在這片壯闊的天地當中，是何等寶貴。
然而萬物皆有生滅，壯年不會長久停駐，盛年顏色為病侵蝕，壽命終將為死吞沒，世間無法可以長存。
在這無限的宇宙之中，生命太過無常，眾生所處世間，最後總有命儘之時，生者都將歸於死亡，興盛之後必有衰亡，半點不由人。
就像一枝燃燒的燭火，終有熄滅之時，正如冬天會被春天替代一樣,這乃是天地間的真理。
沒有永恒。
尤其是張唯愈發靠近祁連山脈，這種感覺就更甚。
“祁連”一詞，最早見於司馬遷《史記》中。
顏師古雲，“匈奴謂天為祁連”，而匈奴語中的“祁連”，和漢語“昆侖”語義相同。
也即是說，祁連山，即是傳說中的古昆侖山。
昆侖，為萬祖之山，古代神話中的神山，傳說也是連接天地的天柱，是道教的文化源頭山。
《山海經》裡提到過幾十座山，其中便以昆侖山為首，雄踞為冠。
近來每當張唯進入天人合一，以心靈與這片茫茫無際的蒼穹融為一體，便能感覺到一股股勃勃生機，從不遠處的昆侖山脈上空升騰。
這是張唯在達到“煉神還虛”境界之後，才生出的奇異之感。
以他如今的境界和見識，自然能夠明白，這是因為大地龍脈開始回流源頭，注入到蒙古之上，正好對應著漢人的氣數，正在逐漸枯竭。
對此，張唯亦是無可奈何。
他的武道修為雖已冠絕當世,但在大道運轉下，也無力乾涉世間大勢，隻能眼睜睜地看著這個天下，被蒙人統治。
不過張唯很清楚，蒙人得氣運所鐘，也就不到百載時光，要不了多久，這片大地又會重歸漢人主宰。
“天下大勢，分久必合，合久必分，如不經曆滅亡，又怎能迎來新生！”
張唯仰首望天，眼中閃爍著異樣的光芒。
人的生命，還有江山社稷，本質上都是有生有滅。
而他修行的意義，正是為了突破生命的本質，去看看更高處的風景，以有限的生命，去追求無限的“永恒”。
又過了數天，三人終於站在疏勒南山的觀日台上，雄視整個柴達木盆地。