丞相行轅，蕭箋舒和沈乾的交手拉開帷幕。
兩個人各自施展本領，篡煞劍與七星刀糾纏在一起，寒芒繚繞，隱隱更有金戈之聲。
兩個人都知道此戰對自己的重要性。
對於沈乾來說，勝生，輸死！想要活命，他絕無失敗重來可言。
對於蕭箋舒來說，這是他收攬軍中將領之心的好機會，更是向父親證明自己是他理想的繼承人，唯一繼承人的最佳人選的不容錯過的機會。
除了這些，蕭箋舒更明白，這更是有關蕭氏聲譽的一戰。
此戰若勝了，無論自己還是自己背後的蕭氏一族，都將會獲得無與倫比的聲譽和讚頌，可是此戰若敗了，一切都將成為空談，蕭家將永遠釘在輿論的恥辱柱上！
所以，沈乾必須要死在自己手上！
兩個人都有不得不贏的理由，因為他們都真的輸不起。
所以這場爭鬥從最初那一刻開始，便進入了白熱化。
沈乾手中七星刀舞動如飛，整個人被七星刀七彩流光環繞著，招式大開大闔，剛猛豪烈。更是每一刀都是不顧一切的搏殺和進攻，完全沒有想過防守和退縮。
蕭箋舒心中十分清楚，如論戰場搏殺之道，自己比起沈乾還是差著一大截的。
沈乾戰場的經驗要比自己多得多，沈濟舟吞並渤海周遭四州之地，沈乾多為先鋒，更是衝鋒陷陣的勇將。
而自己雖然也多次隨父親出征，可是無論從戰鬥的規模，還是自己帶兵的次數來講，都不能與沈乾相比。
自己真正的戰場搏殺，除了雪袞彆院那次，還有就是舊漳城下。
可是，蕭箋舒卻並不懼怕沈乾，更覺得自己可以勝得過他。
無他，其中的原因，他的劍術招式，比起沈乾武將的搏殺刀法，精妙得太多太多。
沈乾雖然有三個武學師父，此三人也在武學一途頗有些名望，但是自己的劍術師父，卻是沈乾師父也得仰望的存在。
大晉江湖，若以劍術論高低，以劍入道者，宗師有二，唯一的無上宗師，便是遠在萬仞山淩霄城劍庵的劍術大師——鏡無極，他的劍術，早已臻化境，更達到了人劍合一、劍心通明的境界。
鏡無極最擅之兵刃便是劍，世人傳言，劍庵之內，藏世間絕世名劍不計其數，隨便一柄出世，便是名震世間的存在。
可是那鏡無極不知為何，自己卻連一把像樣的劍都沒有，世間無人見過他用劍，他最後與人交手也是許久之前的事情了，世人皆道，鏡無極心中有劍，手中無劍。隨便什麼，隻要他拿在手中，便可化作劍鋒。
這許多年來，鏡無極久不出淩霄城劍庵，大晉諸路諸侯亦知此人的強大，無人敢踏足淩霄城。
鏡無極卻也用一身修為，護了這一城百姓免受這亂世之苦。
如此仙人般的存在，幾成傳說。世間多有武癡，前往淩霄城或挑戰劍聖鏡無極，卻連淩霄城的城門都進不去，便黯然而走，或誠心朝拜，卻從未得見鏡無極真容。
隻是世人皆知，這淩霄城劍庵也好，還是他鏡無極本人也罷，放眼整個大晉，隻與一門一人交情莫逆。
那便是整個大晉的聖地——離憂山離憂教。離憂教離憂閣閣主軒轅鬼穀與鏡無極不分彼此，兩人年輕時，更是師出一門。
兩人雖然一師之徒，更感情至厚，但性格卻迥異。
軒轅鬼穀性恬淡，喜靜不喜動，故一身修為乃是禦氣之道，他更是個嗜書如命之人，無論何種學問的書，隻要是對他秉性的，他都手不釋卷，乃至艱深難懂的孤本書卷，他亦多深讀領悟。
久而久之，他卻成了道。
軒轅鬼穀是整個大晉立國以來，第一個文武皆入無上宗師境的人。
而那鏡無極，卻是個脾氣古怪之人，他若覺得誰好，便是那人做了錯事，在他看來也是好的，他若覺得誰壞，便是此人天天行善，他也厭惡至極。
鏡無極不僅對人全憑喜好，更是喜動不喜靜，修習武道，幾乎癡狂，各種兵刃中，又隻好劍。
這樣性格迥異的師兄弟，卻相處融洽，感情至深。更是整個大晉如今為數不多的江湖無上大宗師。
世人傳言，那軒轅鬼穀曾問鏡無極，他雖愛劍成癡，卻從未見他用過劍，是不是他本來就不用劍的。
鏡無極卻搖頭言道，少時曾用劍，亦與人交手多矣，隻是世間見過我用劍的人都死在我的劍下罷了兵刃，不祥，故再不用劍矣！
除了這以劍入道的無上大宗師鏡無極之外，另外一個用劍的宗師乃是比無上大宗師稍弱的尚品宗師。
世人習武者，一生踏足九境便寥寥可數，宗師境幾乎無人能夠達到。
所以尚品宗師雖不如無上宗師，但無上宗師實在太少，尚品宗師已然是強橫的存在了。
而這個第二個，也是最後一個以劍入宗師境的劍術宗師，便是蕭箋舒的劍術師父！
此人便是有著快劍無影之稱的——王元阿。
說起王元阿，大晉習武之人，多未聽說過此人名號，但隻要修為達到八境以上的高手（蘇淩不算，他雖破八境，但從未正式涉足過江湖武道）卻都聽過他的名號。
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此人浪跡江湖，行蹤飄忽，為人孤僻，不善言辭，惟喜二事——名劍與名劍劍譜。