南京人倒了黴，而清人打得卻是給忠勇公鄭勇賀婚的名頭，他們是想壞他的名聲，可是，鄭勇在南京的名聲卻並不是這樣好壞的，他在南京名聲非常的響亮，現在南京有很多建築都是鄭勇給建築起來的，還有南京引為以傲的足球，南京城裡的商業非常的發達，而這一切都離不開鄭勇，還有電燈，電扇，玻璃器皿，暖壺，搪瓷等等，可以說鄭勇一個人改變了整個南京，就看看那些騎著自行車背著吉她的紈絝小青年們吧，這流行歌曲在南京已經很流行了，南京本來文化就很旺盛，有了流行歌曲南京就更加出名了，甚至都蓋過了北京。
因此，鄭勇在南京的影響是方方麵麵的，並不是誰想壞就可以壞掉的。
所以，清兵在南京大肆的聚財，鬨得南京怨聲載道。
而在上海，此時卻是熱鬨非凡，就在魏國公他們哭無可哭，都喝得七錯八素的時候，就在那些想通了利害而一撥一撥的人離開上海返回南京去認新主子的時候，就在紈絝們也喝得差不多都躺倒的時候，新娘子們的婚車終於到了，五十多裡啊，可真不是很近，而且，婚車也不可能全力奔馳，還要莊重一些，要是快了人們會說新娘子是迫不及待要嫁人，這可是很丟臉的事情。
就這樣，在早晨早早就出發，到了近午時時才總算是到了兵營禮堂前，其實如果要是把禮堂設在上海商貿大樓裡，那也要近一些，偏偏在縣衙裡，在這裡其實要乘船也是可以的，隻是，卻乘不了大船，隻能乘小一些的船，但是，如果這樣，那二百名男女騎兵肯定就用不上了，這排場肯定要降格，這一點，三個新娘都是不同意的，更何況還有這麼多的嫁妝呢，如此一行排出數裡，那可多風光。
因此，走水路就基本上被否絕了，也就隻能走陸路，隻有這樣才能排出最大的排場出來。
時間對於鄭勇來說並不是很重要，雖然婚禮被訂在了午時，可是，在他的思維裡麵，什麼時候都好，隻要過程順利就行了，上古結婚，聽說是男人把女人給打昏了，抱進自己的山洞裡，搞完了之後，如果那女人懷了孩子，就是他的女人，如果沒有懷上，不好意思，你繼續去搶去打昏。
昏女為婚啊，唉，上古的女人還真的很不幸，萬一那個愣小子下手不知道輕重呢？這把人給打死了可怎麼算？就不要說是結婚了，那戰鬥可能隨之就來了，因為，她家裡的男性肯定不會善罷甘休啊。
當然，還有一種說法，那就是，上古之時，選擇在黃昏舉行婚禮，如此熱鬨一陣子，之後就是晚上了，那時黑夜降臨，新婚夫妻正好行事。
反正不管怎麼樣，婚禮應該是上古時期就已經有了的事情，而且，還有相當長的一段時間是母係社會，而母係社會是女人主持人類社會的主體是物，為什麼呢？就是因為她們可以生育後代。
女人和男人是分開的，各有各的大寨，女塞與男寨相距並不是十遙遠，大約有十裡左右吧，平時男人是不允許進入女寨的，因為，女寨裡都女人和孩子，她們以紡織與種植為主業，而男人都是去捕獵的，男人們捕到獵物之後，向女人敬獻，如果數量足夠多，女人就會開寨邀請男人入寨一起享用一頓晚餐，而晚餐之中你可以挑選好自己的中意對象，晚餐這後就可以尋找一個地方去交合，時間到了三更半夜，男人就必須離寨，之後女人就會有懷孕的，那就有新的生命被孕育了，對於孕婦以及新出生的嬰兒，整個女寨都會全力撫養，直到男孩子到了十歲就會被驅趕出女寨，他們就隻能去男寨，跟著那些男人學習捕獵，等他們長到十八歲成為了一名合格的獵人時，才會被允許在女寨開寨時，進入其中，去參與交配。
這樣其實並不能避免近親結婚，因此，時間長了之後，女人們就發現了這一情況，之後她們就進行研究，最終發現，親疏關係越近出名的嬰兒異常就越多，而親疏關係越遠，出生的孩子就越正常。
基於這樣的發現，女人們為了區分男寨與女寨的親疏關係，就漸漸的取了姓，如媯姓，所有媯姓女人生出來的男性，在他們的男寨就被稱之為媯姓某某氏，用這樣的辦法來規避親近交配，從而避免生育異常的出現概率。
這種傳統被保留了下來，之後漸漸的男寨和女寨都已經不存在了，男人和女人已經混居了，可是，這樣的習俗還是被保留著，其中正統的就是有姓的，而掛靠在他們之下的，也隻能是叫什麼氏了。
因為混居越來越嚴重，於是，母係社會再也無法維持了，因為，無法搞清楚婚姻之內的生育體係，所以，父係社會就此登台。以父係為正而母係為偏，就很容易建立起生育體係的清晰度來。
不管這個男人生育幾個孩子，不管這幾個孩子是任何一個女人生出來的，那這些孩子都會隻有一個共同的父親，他們都使用父親的姓氏，那就很容易把生育關係搞清楚，也就不會再造成近親結婚了。
就這樣，父係社會出現了，而男人也不僅僅隻是去狩獵，他們也可以耕田，從事農業，這樣也能確保一家人的生存問題。
男姓參與到了種植業之後，種植業得到了大幅度的提高，生產的糧食也越來越多，這為人口的增長提供的物質基礎，而且，耕地還能固定從業者的活動距離，隨著農業的發展，規模的增加，大型群落出現了，人多了對於管理也就要求更加強烈了，這使得權利得到了更大的發展機會，於是，城邦出現了，戰爭開始了，之後就出現了國家。
嚴格來說，國家，人類文明，文化，曆史，都是與農業社會息息相關，如果沒有農業，人類就不可能形成真正的社會，也不可能組建出國家來。
農業文明是人類文明的基礎文明，是人類社會的規模化的基礎物質，沒有農業的這個基礎，人類很難發展出協作能力很強的人類社會出來，同時，農業社會也跟進了工業的出現，天文學曆法的出現，數學，文學，政治，戰爭……等等，這一切都離不開一個強大而穩定的農業，沒有一個好的農業環境，是發展不出一個好的人類社會文明的。
然而，農業發展到一定的程度，也就會飽和，那時就要孕育發展工業文明了，而工業文明卻又需要商業文明的促進，商業文明是工業文明的催化劑，而工業文明對於技術和知識又提出了新的要求，這就促進了文化的進化，如此，文明也會因之而進化成一個新的形式。
中國社會在宋時已經到了這個轉型期，然而，這一轉化卻被蒙元的出現所打破了，而蒙元所以會出現，這與農業政權的弱小有關，而大宋所以弱小，是因為，趙匡胤為了防止武人以武力奪取政權，而才用了對武人的打壓政策，他縱文而抑武，讓大宋雖然文化經濟與技術上，都達到了世界最高成就，可是，卻因為武力的疲軟，無法支撐起一個穩定的社會轉型的條件，最終大宋的轉型失敗了。
而之後是大明，大明卻又繼承了大宋的以文馭武的政策，結果，他也被滅了，當然，就算他不被滅，要完成轉型也幾乎不可能，原因就是朱元璋出現太低，心胸眼界都不夠，他又繼承了太多大元的東西，所以，他居然閉關鎖國，才取禁海賤商的政策，同時，工匠也成賤籍，連當兵的也成了賤籍中的賤籍，老朱這一翻愚蠢的操作，讓轉型變得根本沒有任何的希望，當然，就算這樣，以中國的底蘊，還是可以完成轉型的。
可是，弱宋之後的弱明，能支撐起一定穩定的轉型空間來嗎？答案自然是否定的。
而之後就是清了，清人的出身很慘，他們還處在原始遊牧與漁獵的水平上，與大商朝相比都差幾千年，更不要說大宋大明了。而他們最關心的也不是社會問題，而是政權以及民族矛盾。好吧，這一朝二百多年，空轉了。
從宋到清末，一千餘年，種種的不幸，趙混蛋與朱傻子的操作，中國的社會轉型，石沉大海，最終隻能借助外因來完成，可是，這代價！！！
鄭勇好奇怪，自己在一牽三的盛大婚禮上，居然還能思想起這些事情來。
難道是上天再一次提醒了自己嗎？自己身邊的女人是多了一些，有一些自己的問題，也有一些是亂七八糟的原因，不管怎麼說，作為一個男人，女人真的有些太多了，搞不過來了，精力和身體，都會吃不住勁的。
正常情況下，一個男人有兩個女人是最發的，而如果隻有一個女人，男人的日子會很難過，而有了兩個日子就會好過一些，物以稀為貴啊，兩個自己就屬於稀缺資源，可是，現在有多少個了，這稀缺已經不是自己依靠任何措施所能解決的一個現實問題了，還好自己有強大的權力即將到來，否則，根本就控製不住這樣的嚴重形式，饑是可以不擇食的，在你這裡得到的東西，難道不能在彆人那裡獲得嗎？如此，自己的頭頂就會呈現永遠的春天景象了。
一望無際的大草原，然後一億匹草泥瑪怪獸在其上奔馳，這風景，夠自己消化一輩子的。
胸口係出一豐大紅綢花的鄭勇，一手牽三根長綢，而後麵就是三個新娘，一前兩後，人人都一手持紅綢，一手舉團扇。鄭勇可是上等人，而三個女人的地位也是非常的高，所以，他們是不可能用蒙紅蓋頭這種民間的土法子的，自然是要用上等的法子，而其實，都是一樣的，隻是一個形勢而已。