從神探李元芳開始！
汴梁。
大相國寺。
如果說這幾年哪座佛寺最是大起大落，那毫無疑問是這座興盛了百年的皇家寺院。
當年宋末帝剛登基的那一年，向太後入寺院為生病的官家祈福，前呼後擁，排場巨大，何等榮光，雖然很快就遭到了刺殺，但大相國寺深受榮寵，不予追究，依舊接受四方香火。
直到末帝遷都。
百姓出逃，市井零落，這對於寺院這種必須要人流的地方來說，就太致命了。
何況國都一遷走，如果真的決定在金陵不回來，那麼皇家寺院肯定會更換。
作為皇家寺院，大相國內部設有中央直屬管理機構“左街”，與“右街”開寶寺共同管轄全國佛教事務，這樣的機構肯定坐落於首都，既然首都變了，這些機構就要跟著搬走，那寺院的地位也會一落千丈，再也享受不到“為國開堂”的殊榮。
好在很快趙宋亡國，如今天下佛寺，沒有一座皇家寺院，“左街”依舊位於大相國寺內，由燕京派遣的官員暫時負責。
隨著各地戰事結束，山河平定，百姓紛紛搬了回來，但與汴京全盛時期相比，再也不可同日而語，原本最熱鬨的“萬姓交易”，規模也縮小了大半。
這座水路交通發達的城市，終究還是回到了它應有的體量和地位。
而事實證明，佛門雖然講究四大皆空，還是避免不了“由儉入奢易，由奢入儉難”的鐵律，大相國寺內的流派紛紛出走。
有門路的都北上，往燕京去，爭取向燕王殿下闡述佛法之妙，廣大我佛；
有經濟頭腦的就南下，那裡的權貴富戶好忽悠，趁著大相國寺的資質還管用，趕緊多做幾場法事。
寺內僧人越來越少，漸漸的倒是去了不少浮躁，多了幾分真正的恬靜澹薄。
但這一日，這份寧靜還是被打破了。
“朝廷頒發新規，對僧侶考選多有限製，各地寺院多有不願，如今都派出了僧客來我寺中，提議讓我等出頭，上書朝廷！”
“哼，此前各地與我寺斷絕往來，如今倒是又想起了大相國寺了！”
“貧僧以為不可出頭，我寺本是前朝皇家寺院，身份多有不便，何況此番朝廷下令，是因邪教賊子，偽裝成我釋迦門人，將佛門清靜之地弄得烏煙瘴氣，理應整頓！”
意見逐漸統一，住持智願禪師雙手合十“阿彌陀佛！諸位師弟所言有理！”
相對於其他寺廟，大相國寺與明尊教有直接仇恨，項龍的上一任明尊，就是死於大相國寺的真定之手，那位高僧觀想的是光德佛，最為克製明尊邪法，一戰將明尊教重創，蟄伏了很長一段時間，隻是後來還是恢複了元氣，又開始興風作浪。
無論是從這點考慮，還是大相國寺如今敏感的地位，大相國寺都不該出麵，成為違逆朝廷的急先鋒。
不過想到憫忠寺等燕京僧人，迫不及待地衝出來成為打壓其他佛寺的急先鋒，智願禪師必須叮囑一番，剛要開口，突然喜上眉梢“師兄出關了！”
群僧一震，齊齊起身，朝著後方的經閣而去。
大相國寺被稱為“金碧輝煌，雲霞失容”，不是憫忠寺可比，那經閣聳立，堪比樊樓，其內梵音陣陣，大門開啟，一位長須雪白的老僧緩步而出，正是上一任住持智清禪師。
智願禪師領群僧上前行禮“恭賀師兄出關！”
智清禪師目光溫潤，看著寺院氣象，雙手合十“阿彌陀佛！”
一聲佛號，震懾心靈，堪比千言萬語。
眾僧想到大相國寺的衰敗，心頭一痛，有的甚至忍不住低聲啜泣起來，但很快又感到心中鬱結之氣儘消，不禁又驚又喜，雙手合十“阿彌陀佛！”
智願禪師欽佩地道“師兄的佛法愈發精深了！”
智清禪師平和地回應“師弟，我們去禪房議事。”
兩人帶著幾位長老級彆的僧人，重新回到禪房，智願將分發各寺的章程奉上，還取出了一副已經在民間買賣的老花鏡。
智清禪師並無強化五感，眼睛確實老花了，見了略感驚奇，戴上後細細觀看。
在許多佛門僧人看來，《僧侶考選詳規》不吝於緊箍咒，這位禪師卻是神色如常，並沒有發表意見。
倒是對於後麵沒什麼人關注的文化交流團，這位上任住持反複看了幾遍，若有所思起來。
智願禪師見了麵色微變，忍不住低聲道“師兄，此等交流，頗犯忌諱啊！”