“那又如何，他可以還俗的。”
“那是不可能的。”
“隻要您想就可能，母親，他可以還俗的。您不是懂巫術嗎？快念些咒語，讓他屬於我吧。你不同意，女兒就死給你看。”
“你——你可彆亂來——”思索片刻之後，母親說道“好吧，這樣，你再請他來我們家做客，我做一點施過咒的穀子，你把那些混到他的飯裡，按我說的做，然後，你就看著吧，這位帥氣的苦修士就永遠都是你的人了。”
翌日，伐達摩那再次路過這裡被姑娘叫到了家裡。
“上次沒告訴你我的名字，我叫瑪娜。”
“很美的名字，很好聽。”
“扁豆好吃，來一些吧。”瑪娜邊說邊把一勺子綠色的漿糊狀豆泥舀到了伐達摩那的碗裡，伐達摩那微笑著點了點頭。
“就把這當您自己的家，瑪娜會很高興的，她經常想起您呢。”瑪娜母親說道。
伐達摩那整碗端起來喝了下去，但正當他準備起來的時候倒下了。
瑪娜癡情地看著伐達摩那，這時她的母親緩緩走來說道“你們此刻行乾達婆婚吧。然後這苦修士，就能回到俗世來了。”
瑪娜望著眼前朝思暮想的男人良久沒有言語。
“你想什麼呢？”母親問道。
“母親，我們沒做錯什麼事情吧？”瑪娜有些擔心地問道。
“行乾達婆婚是每個女人的夢想，難道你不想嫁給他嗎？”母親撫摸著她的下巴說道。
“我深深地愛著伐達摩那，我的生命中除了她，再無彆人。”
這時，伐達摩那漸漸醒了過來，看來藥效並不是很烈。
“這是怎麼回事？”伐達摩那迷迷糊糊地說道。
“伐達摩那，我的心已經嫁給你了，我的身體隻屬於你。”
“我的心隻接受你為我的丈夫，我們要行乾達婆婚，永遠在一起。”
伐達摩那手掌展開向前做拒絕狀，這時他想到了卡拉勒斯和他的對話“短暫的歡愉掠奪了我們的財富。這財富，就是無上的寂靜。一旦我們被這樣的歡愉誘惑，讓它深植腦海，也就如一枚長釘，在悲喜間沉浮。”
“遇到這種情況，我們該如何是好呢，大師。”
“那時，要專注於你的呼吸，慢慢地吸氣，讓寂靜充滿，然後再慢慢地呼出，達到無上寂靜。”
這時，卡拉勒斯推開門來，看到雙手捧花的自性和盤坐在地上念念有詞的伐達摩那。卡拉勒斯一句話都沒有說，上前拉起伐達摩那緩緩離開。”
“伐達摩那！你不能走，你還沒有與我成婚呢。”
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“你們母女倆利用伐達摩那的善良純真，想把他引入歧途，你們說這事情做得對嗎？”
兩人低頭不語，卡拉勒斯繼續問道“姑娘，你深愛著伐達摩那，對嗎？”
“甚於我的生命。”瑪娜堅定地說道。
“伐達摩那到底有什麼特彆之處，讓你如此著迷呢？”
“他的一切……他的眼睛，他的鼻子，他的嘴唇，她的步伐言語，他的一切，他什麼樣子我都喜歡。”
“伐達摩那英俊，又品德兼優，無人不愛。你可曾看到他心中無限的愛意，可知伐達摩那最愛的人是誰？”
“反正不是我。”瑪娜委屈地說道。
“你說錯了，伐達摩那同樣愛著你，但他對愛的釋義與你的不同。伐達摩那是獨立的、自由的，他愛意深厚，廣集一切眾生，竭心儘力，為眾生能享有大愛。他的愛不會令他有欲望或悲傷，你的愛卻令你起占有之欲。如果你真的愛伐達摩那，你就會明白這些，也永遠也不會阻攔他的愛。相反，能讓他的愛達到更高的境界。”
瑪娜緩緩走向卡拉勒斯，托起雙手跪在地上說道“我的愛太自私了，隻想把伐達摩那綁在身邊，那我也能像伐達摩那那樣去愛嗎？您能教教我嗎？什麼樣的愛才是無私，能像伐達摩那那樣愛著眾生。大師的羽翼寬廣無際，能接納我等卑微之人，請您原諒，從今以後，我也會走您的苦修解脫之道。”
注
1伐達摩那即筏馱摩那（梵語:vardhaāna），約前599年—前527年，意謂光榮者，耆那教第24代領袖，被認為是耆那教真正的開創者，其弟子們尊稱他為摩訶毗羅，即偉大的英雄，簡稱大雄。曆史上，旃陀羅笈多被視為耆那教的最後一位祖師。
2瓦爾那製度，也稱為種姓製度，是古代印度社會的一種等級製度，其核心思想是將社會成員劃分為不同的等級或種姓，每個種姓都有其特定的權利和義務。這種製度不僅在古代印度社會中具有深遠的影響，而且傳承到了幾千年之後，是印度教的根基。
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