糊糊“漢武帝之後，漢朝皇帝再沒有大規模尋仙服藥的記錄。
三國亂世，人心思變，沒閒情求仙問道。及到魏晉南北朝時期，玄學盛行，流行起一種名叫五石散的丹藥，服石之風盛行數百年。
五石散，其藥方托始於漢朝，第一個服用的是魏人何晏，此人是曹操的養子和女婿。
關於五石散中的‘五石’，有兩種說法。第一種是丹砂、雄黃、白礬、曾青、慈石，第二種是鐘乳、硫黃、白石英、紫石英、赤石。
儘管配方各不相同，但其藥性皆燥熱繪烈，服後使人全身發熱，並產生一種迷惑人心的短期效應，實際上是一種慢性中毒。
傳說何晏耽聲好色，服了五石散後，頓覺神明開朗，體力增強。在他的帶動下，五石散廣為流傳。
服用後的效果，大概就是如嵇康所寫，俯仰自得，遊心太玄。
何晏之後，嵇康、王羲之、謝道玄等後人，紛紛群起仿效之，堪稱名士們的精神毒藥。
服用五石散需得發散藥效，喝熱酒，快走，皮膚敏感不經摩擦，隻能穿寬大的舊衣，稱為‘行散’。穿著舊衣，又不注意衛生，難免虱多上身，‘捫虱而談’就是這樣來的。
同時，嗑藥還會有副作用，脾氣暴躁易怒，個性暴烈如火，神誌時醒時癡。
不著片縷的名士越來越多，灑脫隨意、自在瀟灑代替了原本正襟危坐的士大夫形象，喜臥就臥，愛躺就躺，越發沒了正常模樣。
這樣的生活轉變也給他們日常行事的新標，自由，隨性、放蕩、超脫。
魏晉南北朝，成了名士們徹底的解放和墮落的時代。
所以不要再說房玄齡等人修的《晉書》是魔法目錄，整個晉朝都是神神叨叨的。”
迷霧麋鹿迷了路懷疑史官在五石散狀態下的編的。
天涯赤子心估計編寫晉書的史官實在無奈，隻好把鬼神之說填進去。
仰望星空晉書主編可是房謀杜斷的房玄齡。
天涯赤子心你覺得是鬼神之說快樂，還是把兩晉如實記錄更快樂？
孟婆來碗豆漿很正常，兩晉王氣不足，不能蓋九州，不能震懾鬼魅，導致妖魔橫行，多詭異之事。
我愛花花東漢流行讖諱之學，晉朝又流行玄學，二者結合就變成魔幻史詩。
兩晉之前的人，實在想不出那種那種狀態。
劉徹一言以蔽之，“瘋了！”
何晏是曹操某種特殊愛好，帶來的附屬品。
曹操麵色不善，“詔何晏來！”讓你吃藥！
文人若能主持編纂史書，是莫大的榮耀。
房玄齡雖然還沒有接到編修《晉書》的任務，但此時格外高風亮節地請辭。
這活誰愛接誰接，他一世英名不能栽在這裡。
糊糊“許多長期服食者都因中毒而喪命，裴秀、晉哀帝司馬丕、北魏道武帝拓跋珪、北魏獻文帝拓跋弘等。
學者皇甫謐則因服散而成殘疾。其風自魏晉至唐，曆五六百年而未中斷。韓愈、杜牧、崔顥等詩人都是由於服石而亡。”
這分明是一份死亡目錄，天幕底下各人對號入座。
但兩晉的“名士”大部分的都不會因此“戒藥”，現實已經無望，虛幻的快樂也是快樂！
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