這背後是西晉滅吳後，中州與南方士族之間的重重矛盾。
那時候南方確實比不上中原。
但八王之亂，引發五胡亂華，衣冠南渡。
司馬睿初到江南，被南方土著視為流亡領袖，其代表的江北僑族，因為初來乍到，便以一種謙恭的姿態與江南土著相處。
但江北僑族不久之後便開始用一種居高臨下的姿態對待江南土著，仗著自己文化水平高，政治勢力強，硬是活生生搶奪了一部分由本地土著把持的權力，南人則迫於形勢一退再退，既得利益受到了不小的損失。
這也是江北僑族與江南土著博弈的開端。
北人稱南人為蠻，南人稱北人為傖，前者現在流傳甚廣，比如南蠻子。
後者可能生僻一些，是粗鄙之徒的意思。
所謂的東晉帝國，其實隻是一個由江北僑族和江南土著共建、互鬥的政治軍事大聯盟而已。”
驕傲的豬豬漢朝就沒有南北之爭。
吃不飽的大可愛因為漢朝時，南方根本沒有話語權，連聲音都發不出來，統一歸到關東人行列。
糊糊“到了隋唐時期，雖然上層階級以追隨揚州風尚為榮，但南北一樣失衡，最明顯的就是科舉錄取率。
唐朝秀才考舉人，各地考題都差不多，時間也一樣，錄取率卻有天壤之彆。首都長安的舉人錄取率竟然是河東的十倍以上，隴右的三十倍以上！”
吃不飽的大可愛現在也差不多，首都的學生考上大學的幾率，比其他省份高多了。
言不由衷這就不提我大河南，高考地獄。一所985都沒有。
糊糊“柳宗元送彆一落榜考生，贈言裡有京兆尹歲貢秀才，常與百郡相抗。
指的就是唐朝錄取政策存在地域歧視，首都極高，其他地區極低。
柳宗元，僅次於韓非的地域噴子，地域歧視的大師級人物。
粵犬吠雪、蜀犬吠日、黔驢技窮……都是他的代表作。”
柳宗元這些小寓言雖然是我寫的，但應該稱不上代表作吧。
糊糊“據說，古時候黔中道沒有驢子。有個商人從外地運進來一頭驢子，但是黔中道多山，驢子派不上用場，商人隻好把驢子放到山下，聽任它在那兒吃草。
有一天，從山上下來一隻老虎。這隻老虎從來沒有見過驢子，突然看見這麼一個龐然大物，不禁大吃一驚，以為是什麼神靈下凡了。老虎慌忙躲進樹叢，偷偷地察看驢子的動靜。
一天過去了，老虎沒有看出驢子有什麼特彆的地方。第二天，老虎躡手躡腳地走出樹林，想到驢子跟前摸摸底細。
它還沒走幾步，猛然聽見驢子一聲大吼，嚇得轉身就逃。跑了一陣，老虎發現後麵沒有動靜，又小心翼翼地踱了回來。慢慢地，老虎習慣了驢子的叫聲，又壯著膽子向驢子靠近。
老虎先用前爪去挑逗，又用身子去碰觸。驢子惱羞成怒，向老虎踢去。老虎側側身子就躲過去了，心裡不禁一陣高興原來這個家夥就這麼點兒本事呀！
餓了一天一夜的老虎大吼一聲，猛撲過去，把驢子咬死，美餐一頓，上山去了。”
十萬伏特彆說黔中道的老虎沒見過驢子，達爾文要是看見鴨嘴獸，腦子都得燒糊了。
獨自飛翔《進化論》都得重寫。
劉徹不屑道“還有人，不，老虎，沒見過驢子呀！”
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