烏蒙與敘州兩地的狀況是完全不同的。
敘州的戎民部落已經處於半開化狀態。
因為伐木是他們的重要經濟來源，而木頭砍伐下來是要運出山去才能變成錢的。
所以，敘州戎民的聚居地，相對來說更靠近山外，和漢民打交道也好。
儘管他們之間的關係不太好，但此地能設立官府，就足以說明問題了。
而烏蒙地區的七蠻部落，完全是沒有官府統治管轄的野蠻生長狀態。
無數的部落，如群星一般散落在莽莽叢林之中。
為了聚居地周圍的自然資源能夠養活部落的百姓，他們的部落不能太大，相距也不能太近……
這種情況下，設立流官政府，把敘州那一套拿過來，是完全不適用的。
敘州已經是個半開化州，楊沅用暴力和金錢，就能加快它轉型的過程。
可烏蒙地區不同，所以楊沅也用了完全不同的辦法。
楊沅隻要把他們的利益和自己牢牢綁在一起，很多事情該出現的時候，他們自己就會主動搶著去做了。
楊沅謀劃的是三年、五年、十年甚至百年之後的格局，所以他沒有對烏蒙七蠻提出任何要求他們會產生抵觸的要求。
楊沅說的隻不過就是我有一座金山，我出兵保護，你出人淘金，咱們一塊兒發財。
七大鬼頭認真琢磨了半天，也沒發現其中有任何陷阱，隻有數不儘的好處。
這要是不答應，天理不容啊。
所以，響水灘上，楊沅和烏蒙七蠻的大鬼頭，舉行了一場隆重的歃血為盟儀式。
篝火燃的半天高，七大鬼頭和他們的隨從，在酒興正酣的時候，還手拉著手，繞著篝火跳起了舞。
楊沅、刀妃妃、梵清和鳳娘、泰熙也被拉了進去。
楊沅左手牽著泰熙，右手拉著梵清。
幾女都擅舞蹈，隻有梵清有些忸怩。
她有些放不開，誰拉她也不肯起身跳舞，隻是羞笑拒絕，最後還是楊沅把她扯了起來。
次日一早，楊沅就和烏蒙七大鬼頭商量好了對付涼山土兵的辦法。
由於烏蒙山區太大，以這個時代的偵察效率、行動效率，是很難追著那些同樣擅長叢林作戰的隊伍走的。
所以，楊沅把他的潼川第二軍團派了過去。
這些戰爭瘋子的凶悍有目共睹，叢林之中，他們更是殺手之王。
楊沅讓烏蒙七部靠近涼山州的三部設卡設隘，封鎖道路，截斷涼山土兵的退路。
七部大鬼頭約束各自部眾，執行小範圍的堅壁清野，將諸多部落以就近原則進行集中。
短時間的集中生活，雖然會有一定的麻煩，但還捱的過去。
但是對於流竄作戰，不敢在一個地方待太久的涼山土兵來說，隻靠狩獵，便無法滿足他們的生存需要了。
而楊沅的第二軍團，則是負責給予涼山土軍致命一擊的存在。
他們可以設伏、可以化整為零、可以配合烏蒙七蠻的族兵圍殲。
楊沅不打算讓這支深入烏蒙境內的土兵隊伍回去了。
不過，他也提醒了七蠻首領，如果能抓活的，最好抓活的。
雖然是露天礦，可終究還是有些更艱苦的、也更危險的工作。
俘虜，將會是最適合這一崗位的人。
楊沅話講完，七大鬼頭的眼睛裡，就冒出了金錢的符號。
以前他們是不要俘虜的，純屬累贅，他們養不起。
可是現在，不同了……
楊沅把第二軍團留在了烏蒙，歃血為盟之後，便啟程穿過烏蒙，直奔大理。
此時，東線的楊選已經領兵穿插進入大理國境。
唐朝時候，南詔攻陷播州，唐僖宗派楊端南征，平息了南詔之亂，並鎮守於播州。
隨著大唐分崩離析，楊氏便自立為主，成為世襲該地的家族政權。
不過，播州楊氏曆代家主，對自己還是有著清醒認知的，對於中央政權一向恭馴。
在本來的曆史上，後來播州楊氏還曾一度成為大宋在川黔地區抗擊元軍的主力軍。
到了明萬曆年間，“改土歸流”已然是大勢所趨，五司七姓與當時的楊氏之主楊應龍交惡，大明王朝又在多線作戰，楊應龍的兒子又暴斃於牢獄之中，內外種種原因之下，這才悍然造反。
如今的播州自然不同，且不說楊連高早就在經營和播州楊氏的關係。
如今大宋皇帝以夔州路經略安撫使劉錡錡為副元帥，楊選是劉錡派出來的討伐不臣的大將，於公於私，他都要全力以赴才是。
西線，喬貞派出的兵馬，業已進入大理。
皇帝的旨意是大理啟釁在先，務必討伐不臣。
大宋興三路大軍，兵進大理，討伐犯上作亂的藩屬國。
消息傳到大理王城，本就動蕩不安的大理國形勢，頓時更加混亂。