昆侖派蕭迪芸，一直左右逢源，不是一個很容易單方麵投靠哪一方，所以鬆風宮也不是十分受重視，一般都是被安排跟隨吳極鬆一起行動，從沒有被4安排自己私自獨立處理一件事。
崆峒王文龍，也明白自身處境岌岌可危，不得不四下求各方勢力介入，這就是小魚們，不得不接受事實，沒有實力自保，隻能選擇依附。
成樓決定先從王文龍下手，試圖阻止吳極鬆統一西域，隻能保住崆峒，這樣才有陣地遏製吳極鬆，才能幫中原得到喘息機會。
吳極鬆目的也絕不是隻滿足西域，而是覬覦整個江湖，更大目標要邀功夏清帝，從而得到封侯拜相。
江湖自古就有存在獨立性，麵臨皇權滲透，很多江湖俠士，逐漸不得不依附皇權，入朝做官，也是一條選擇，可是很多人依然堅守自己，不願意喪失自我，保留遠古道義風骨。
人間路是人走出來，而非從來應該如此。同途殊歸，也是人生大半景象。人很多時候不在意對方是否同路，而是在乎是否同歸。
成樓就是一個邊緣人，不願意效力皇權，卻願意落草為寇，在意是否合符自己價值判斷。後思王心裡有一團火焰，就是自己曾經熄滅的火焰，經曆過失落，才能明白自己今後路。
成樓在山下看了一眼崆峒，巍峨磅礴，氣勢不弱，飛橋虹跨，恍若仙境。山峰在雲霧縈繞下，與天色一際。成樓卻沒有閒暇賞析一番，隻能匆忙上路。
成樓挑著一擔青菜沿著山道登上崆峒，孔武有力，步伐沒有不穩，也沒有半路歇息，一般人是不容易察覺，待到山頂便立即進入廚房，然後轉身卸去粗衣，穿上了錦衣華服，示意要麵談崆峒派掌門王文龍。
弟子見成樓來頭不小，自然不敢怠慢，隻好去通秉一聲。成樓見到王文龍後，發現對方並不是道長般仙風，自由灑脫，而是十分焦慮的俊俏公子，說“王掌門，是否願意入內詳談。”
王文龍自然求之不得，畢竟不想崆峒派這塊招牌毀於自己手中。亡國之君很倒黴，亡派之掌門也是要背負罵名。
成樓說明自己來意，示意歸附後思王，神風堂隨時會派人守衛崆峒，不會讓鬆風宮東進半分，而且會捐助黃金百兩，可以幫助招募新學徒，可以重振崆峒名聲。
名聲就是生存空間，沒有名聲就不會有人來傍名聲，沒有大族捐助，也自然就不會有好出路，安排學員出路，也是掌門需要考慮一件事，沒有出路自然招不到下一屆學員。這就是門派之所以運行本質，必須要尋求豪門大族幫助。
王文龍自然是應聲答應下來，而且要為成樓接風洗塵。成樓執意推脫，說“要詳談天山派之事，有意幫助天山七子，重建天山派。”
王文龍直言“鬆風宮就是在天山派附近，我們要進入大漠地區，會困難重重，不如找人去請回天山七子，願意暗中幫助他們，但不要輕易露麵。”
成樓想了想“崆峒派可以不露麵，我神風堂和聖門必須要在此重賭一把，看一看鬆風宮到底有多少實力？”
王文龍說“西域地區所有中原人士加在一起，都不是鬆風宮對手，要知道鬆風宮與西域夷教來往十分密切，真要鬥起來兩敗俱傷。”
成樓想了想“那就要從長計議，要去與後思王傳達這裡實際情況，這樣也許可以爭取一些喘息機會。”
王文龍說“如今隻能被動等待，吳極鬆犯錯，而不是我們主動出擊，這個局麵不利我們出擊，而是以逸待勞。”
其實成樓進入西域一舉一動都被監視，隻能說吳極鬆背後情報網，是十分發達，否則不會輕易擊敗天山派。燕雄天一直被鬆風宮人暗中監視，自然沒有辦法可以去天山，挽救天山派和楚霸天。
天山七子之所以可以從容離開，本身就是吳極鬆限製昆侖派的籌碼，畢竟天山派無力對抗鬆風宮，但是昆侖派和天山派這個恩怨結下了，如果背叛鬆風宮，也是必死無疑。
現今形勢就是有利於天下三分，但是吳極鬆也是不願意甘於劍宗之下，一直渴望走出西域，東進中原，這樣才能給自己更大舞台。
成樓住在崆峒多日，麵見了幾組探子，知道了天山派被改成鬆風宮分舵，直接派一個無名小輩掌管天山內務。
天山這塊招牌，直接被換成鬆風宮天山分舵。之前天山弟子都被清洗，隻能從其他小門派帶來一批小嘍囉，直接在這裡安營紮寨。
這時候當地老百姓被這些小嘍囉盤剝，十分懷念天山派所維護秩序。成樓早已暗中去邀請天山七子來崆峒一晤，商討複天山事宜。
天山七子收到成樓信，十分欣喜，終於有人願意幫助天山派，可是自己沒有覺得不好，也許這就是成人之間抉擇。
很多時候小孩子才會覺得彆人會無條件幫助自己，其實成人世界就是等價交換。你要彆人援兵，就必須為彆人赴湯蹈火。天山七子之前在廬山商量很久，最終還是決定邀請對方去江夏一見。
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成樓安排好了崆峒派，自然欣然赴會，途中遇到了三個持劍少年，然後與其中荷花紋少年，差點動起手來，隻是因為對方臨陣脫逃才沒有交上手。
霍露川和黃熙禪孫東寬示意依靠後思王，賴此複興天山派。程漢真、雲蕭、董玉堂、楊鴻華表示要留下等待廬山派西出，複興天山派。
霍露川說:“廬山派令狐統，雖然匡扶道義，可是畢竟隻是江南二流門派，無力西顧，不知何日，才能重返天山。”
雲蕭說:“一旦進入反王後思王門，天山從此就是盜賊，而不是名門正派。”
霍露川說:“名門正派不在其形，而在其義。徒有其名，不如實而名。”
霍露川終究還是說服了其他四人。其餘四人入門晚，年齡小，更多憑感覺行事，如今聽到這番話，也是覺得與其等待，不如投身蜀中後思王，效力於重俠義之明主，也好過白白等待，彆人救濟。
天下有道，邦必有良士，天下無道，野必有遺賢。莫憂世道亂，當樂真經明。
這就是中國人總是喜歡一正一反看問題，也就是辯證法。反則是孕育新生，有本事人是經曆事情才變得有本事，不是天生有本事。
其實人生沒有必要過分焦慮，你隻是其中一環，做好你這一環即可，剩下事情留給彆人做，專注是一種美。
霍露川就是這樣人，被楚霸天教了很多諸子百家，所以行為處事遠超六人。坐而論道就是無事可乾，殊不知今天人有活乾，是因為昨天彆人在坐而論道，明天能不能有活乾，就是今天能不能坐而論道。
霍露川善於謀劃與決斷，犧牲自主權，換取生存權，不算難為情事。
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