鄧傑在這幾百年鍛煉得到前所未有進步，作為二十一世紀勇者來到二十三世紀，就是為了撥亂反正。
現在吳成打穿全息宇宙，川道不得不提前醒來，進入重啟，再次推演全新宇宙。
吳成要為了原有宇宙秩序，就必須接替川道，推演此宇宙未來。
宇宙重啟不是毀滅，而是進入萬象更新狀態。
鄧傑也覺得開啟屬於自己的時代。
許欣怡一直陪伴，讓鄧傑十分快樂。
許欣怡問鄧傑:“我們去一趟塞上江南，巴彥淖爾，你的外公，尋找一下屬於外家記憶。”
鄧傑小時候去內蒙時候，充滿期待，在親戚祝福下，過了一個開心的暑假。
還有一個母親童年玩伴，帶兒子遠道而來，後來一起到廬山遊玩。
這份跨越兩千公裡友情，值得珍重。
鄧傑也佩服那個小孩懂得那麼易經智慧。
鄧傑開竅慢，做事都是渾渾噩噩，終於開竅，明白老天為何要撮合跨越兩千公裡的緣分。
老天拿走了金龍羽生太多情感寄托，直到二〇〇八年，鄧傑出生，才改變整個人生頹勢。
鄧傑小時候不明白大哥那麼喜歡自己，原來隻是為了照顧曾經的自己。
鄧傑內心信念感越來越強，對未來判斷愈加清晰。
鄧傑帶著許欣怡來到，茫茫無際的巴彥淖爾，因黃河流經，讓這片土地一直都是重要糧倉。
內蒙古高原，讓鄧傑從小到大跑步不帶喘氣的。
祖先從不會虧欠任何一個有生命力的孩子。
沒有生命力孩子出世，就是來人間走一遭。
鄧傑站在奔騰黃河邊，對許欣怡說:“祖先對河套兒女呼喚，有很強衝勁。”
鄧傑吟唱:“以前人之所以活在方圓十裡之內，所以十裡之內所有人其實都存在婚姻通婚關係，隻不過遠近問題，所以他們內部可以達到一個內部統一，這個共識就是約定。
每一個地域能夠延續下去，就是取決於彼此對於內部約定認同感，這本質上排外，因為內部約定隻有內部人知道，時間久了，自然就會受到外來壓力。
他們就會形成通過四周邊緣婚配形成了婚配骨牌效應，彼此之間沒有直接聯係，但是會形成一個錯綜複雜的婚戀關係，這就是遠古部落存留根源，他們依靠婚戀關係，來維持族群發展，通過血緣關係來消磨彼此差異，從而獲得生存空間。
人性之變，在於定居後，生存空間從單純漁獵，進入了粒食時代，從而有了宮居，這才是人類兩大文明不同之處。鄉野文明與城邦文明區彆所在，這也是兩大文明根源所在。
鄉野文明必然形成了分散而點狀市集，而市集又會形成一個更大市集，才是中國城市文化根源所在，依托於人，分層級，輻射區域十分廣闊。
城邦文明一開始就是圍繞城市建設，他們依托於各類宗教、藝術，壓根不是圍繞人開始，而是事。他們之間矛盾不是城邦內，而是城邦外。
很多時候，我們以為東西方是割裂，而不是一體化，其實從我們思維方式注定了，中國思維層次具備很強伸縮性，從基礎和頂級，其實依然保持一慣性，所以中國底層中優秀者，可以在上一層級站穩腳跟，而西方老板在本地發展很好，到彆地必須拋棄自身優點，而是融合對方優點。
上古結繩而治，後世聖人易之書契，百官以治，萬民以察。這句話蘊含信息極大，這也就是中國文化與其他不一樣之處。誰在平台思維，西方以祭祀神廟依托發展出宗教，而中國文化則不然，以中保為準則，發展出了儒家。儒家是一個分散，遍及各地，而西方不同喜歡集中。他們屬於城市，中國則屬於廣闊農村。中國城市隻是簡單輔助農村，從來不是以城市為主體的。
人類經濟區信用貨幣，中國人信用貨幣變化最大，從結繩，到右契，貝幣，錢幣，到金銀，紙幣，移動支付，信用貨幣是中國人主要體係，曆代王朝就是防止通貨膨脹，導致國家信用崩盤，所以不得不用中國糧食和瓷器換取來自北方遊牧區黃金，牛羊。遊牧區通過用中國絲綢和瓷器換印度的香料。遊牧人然後轉手把香料賣給基督教徒，從他們手裡換取黃金。這是明朝以前全球貿易，遊牧民族興衰一直依托於中國的，一旦中國陷入信用體係崩盤，他們高額利潤自然而然就消失了。中國和中東文化實際上都是相互依存，兩者都是從農業發展出來的文化。很多時候遊牧國家滅亡都與中國有千絲萬縷的關係。
前者就是風俗主要來源，也就是約定俗成。風俗習慣主體記憶就是結繩時代傳承而來，那個時候出現了最早的表達體係。這個體係至今活躍於神州大陸上。其實一開始人與人之間相當融洽，否則就不會出現了那麼多人遁隱山林，追求遠古祖先記憶。一切行為源自內心需求，先有動機後有行為。在很早以前，中國老百姓都是可以賒賬的，現在顯然不是，而且往往要你提前付款。
現在民間信用體係開始背離契約內涵。人與人之間再也沒有交心關心。現在人恐懼根源就是你被陌生化，被符號號，你隻是甲乙丙丁中一員，你的信用取決於財富多寡。這也就意味你的個人內心已經被人忽視，這也意味著人就不再關心。人與人交心也變得無所謂。以前和朋友都是借貸，而且是口頭承諾。很多人吹噓秦始皇，說書同文車同軌，如何如何本身就是笑話，中國人之所以不亡，而是遠古人類所教信用體係。
這個體係伴隨中國人出現而至今，在伏羲之前，中國人還出現一個超級穩定時代，就是結繩記事，這個時代輻射大，遍布中國境內，甚至美洲大陸。
中國曆史最核心就是傳道。他本身不是關注技能而是人心主體性，如何安己如何安人，如何安天下人。隻有真誠對待自己才能真誠對待他人。明了真誠就知道道義，就是信任。”
許欣怡十分好奇地說:“沒想到你對結繩記事這麼理解透徹。”
鄧傑欣然地說:“哥哥留下手稿十分有益於我。”
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