點。
2主要理論:
a社會存在決定社會意識,社會意識又反作用於社會存在。
b生產力和生產關係之間的矛盾、經濟基礎與上層建築之間的矛盾,是推動一切社會發展的基本矛盾。生產力包括勞動者、勞動對象和生產工具。進入工業社會,生產工具主要表現為科技的進步，科學技術是生產力,成為推動社會發展的關鍵。經濟基礎是指與生產力發展的一定階段相適應的,在一定曆史階段占統治地位的生產關係各方麵的總和。上層建築是指建立在一定經濟基礎之上的社會的政治、法律、道德、哲學、藝術、宗教等觀點,以及同這些觀點相應的政治、法律等製度和設施的總和。經濟基礎決定上層建築,上層建築對經濟基礎又具有反作用。
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c在階級社會中,社會基本矛盾表現為階級鬥爭,階級鬥爭是階級社會發展的直接動力階級鬥爭的最高形式是進行社會革命,奪取國家政權。
d社會發展的曆史是人民群眾的實踐活動的曆史,人民群眾是曆史的創造者。人民群眾是曆史的創造者,是推動曆史前進的決定力量。傑出人物在曆史上的作用是以人民群眾的作用為基礎的。任何一個曆史人物的產生都是時代造就的,是時代的必然，也就是我們常說的“時勢造英雄”。任何一個曆史人物的活動及其作用都受著曆史發展規律即必然性的支配,而不能違背曆史發展潮流,個人的作用無法改變曆史發展的大趨勢,個人隻能順應曆史的發展。英雄人物在曆史的發展中不起決定作用,但起促進作用。
e繼承和發展。對待曆史文化遺產應該是批判地繼承，在繼承中發展。第一、批判不等於對曆史文化遺產的全盤否定。之所以要批判地繼承,是因為曆史文化遺產往往存在時代和階級的局限。第二、繼承是為了發展,批判地繼承和吸收傳統文化遺產與外來文化,推陳出新第三,以古鑒今。總結曆史,吸取曆史的經驗與教訓,聯係現實,麵向未來,發展民族文化第四,反對絕對的否定與絕對肯定。
f原因和結果
1一因多果:即一種原因引起多種結果。
[例1]明清君主專製製度:阻礙商品經濟資本主義萌芽的成長科學技術的落後批判現實主義文學
2一果多因,即一種結果是由多種同時起作用的原因所引起的。[例2]明清時期我國科技落後的原因3互為因果,即同時存在曆史整體中的多種因素的互相作用,更多地存在於曆史的橫行聯係中。
[例3]北魏孝文帝改革在民族融合的背景下產生,改革後又促進了民族融合。c現象和本質
現象是指事物的外在聯係和表麵特征,是事物的外在體現。本質是指事物的根本性質,是
組成事物的各要素之間的內在聯係。本質決定現象。
h主要矛盾和次要矛盾
主要矛盾決定次要矛盾,在事物的發展過程中,主要矛盾解決了,次要矛盾也就迎刃而解。
通過分析社會矛盾的存在以把握人類社會曆史的發展方向:全麵理清一個曆史時期的社會主危機
要矛盾,就能把握這一曆史時期的使命,就能把握這一曆史時期的發展方向。
【例1]中國鴉片戰爭後社會主要矛盾是:封建主義與人民大眾的矛盾中華民族與帝國主
作義的矛盾。利用主要矛盾分析中國近代史:太平天國運動又和團扶清滅洋西安事變國共合律的類的
時應
1曆史的偶然性與必然性所謂必然性,也稱規律性,是指在事物發生、發展的過程中注定要發生的、人的主觀意誌無題法改變的趨勢。必然性是由事物內部的根本矛盾決定的,偶然性是指在事物聯係和發展過程
中的直接原因,不可能改變事物發展的總體趨勢。曆史解讀,要學會解讀曆史的偶然性和必然性。偶然造就必然，影響曆史發展的必然
性都是通過無數的偶然性事件表現出來的。當我們站到某一個曆史時刻點上的時候,過去曆史的進程和現在的現狀似乎都成為了一種曆史的必然。必然性在曆史發展過程中居於作用。支配地位，對曆史進程的發展起著決定性作用,而偶然性對曆史發展僅僅起加速或延緩的
8何謂生態史觀
曆史流變中人與自然、社會係統與自然係統的關係,是史學研究的一個重要領域。總結人類處理與自然關係的曆史經驗和曆史教訓,促進人與自然和諧相處與協調發展是生態史研究的主旨。生態史觀是生態學和曆史學“雜交”的產物,101novel.com世紀6070年代以來發展很快。生態史觀認為，史學研究應從關注曆史上的人轉換為關注曆史上的人與自然及其二者的關係。生產力是溝通人與自然關係的橋梁。生產力是人類利用、改造和保護自然的能力。生態史觀認為，評估曆史流變中人類的活動,應兼顧人類和自然包括各物種乃至整個地球、近期與遠期、局部和整體的利益。維護社會係統與自然係統的動態平衡,是能思維有意識的人類不可推卸的責任。
生態惡化、環境汙染已是人類麵臨的一大問題,而且是一個難題,急待解決。人們更加關注現實生活中和曆史上的生態環境問題。我國已將生態文明作為“小康社會”的一個不可或缺的條件。而要建設生態文明,就必須總結和借鑒人類維護和改善生態環境的經驗,總結和汲取破壞生態環境的教訓。生態史學已成為曆史學中的“顯學”,它的發展及其所取得的成果，為生態史試題的命製創造了良好的學術條件。
曆史課程具有公民教育的功能,引導年青一代從曆史的角度認識人與自然的關係,培養和增強其生態環保意識,是曆史學科的責任。
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就人與自然的關係,馬克思和恩格斯曾做出如下論斷。恩格斯說:“我們對自然界的全部支配力量就在於我們比其他一切生物強,能夠認識和正確運用自然規律。”“不要過分陶醉於我們人類對自然界的勝利,對於每一次這樣的勝利,自然界都對我們進行報複。”馬克思說:“我們這個世界麵臨的兩大變革,即人同自然的和解以及人同本身的和解。”
自然資源是人類生存發展的基礎。幾千年的文明史是人類不斷地認識、開發和利用自然資源的曆史,也是人與自然資源的矛盾不斷加深的曆史。在傳統農業社會,存在著人口與土地等資源的矛盾。隨著工業化進程的加快以及人口數量的增加,人口與礦產等資源的矛盾又進一步凸顯出來。人口膨脹與自然資源短缺的矛盾,已經威脅到人類的生存。要樹立人類資源危機意識,促進人與自然和諧發展。
必修一政治文明發展曆程
從長時段看氣候變化影響人的活動,而人的生產與生活也影響了氣候和環境。
自然界先於人和人的意識而存在,人類本身也是自然界的一部分,並受自然條件和自然規律的製約。人能夠認識自然界的規律,並以這種認識為指導改造自然界來滿足人類的需要,人類的認識、活動對自然界產生直接與間接、積極與消極的多方麵的影響,人們在改造自然的同時應更注意保護自然,以實現自身的可持續發展。人與自然的關係問題是人類共同麵對的問題,隻有合理地解決了人與人之間的利益矛盾才能更好地解決人與自然的矛盾。
人與自然的關係處於普遍的聯係之中,因此,我們對自然進行開發利用不僅要看到改造自然的有利後果,也要看到可能產生的不利後果不僅要看到短期後果，也應看到長期後果不僅要看到局部後果,也應看到整體或更大範圍的影響。
9何謂政治文明
政治文明是指人類改造社會的政治成果的總和,是人類社會文明的重要組成部分,是人類政治活動的進步狀況和發展程度的標誌,它是與政治蒙昧和政治野蠻相對立的範疇。
具體講,政治文明主要包括政治製度和政治觀念兩個層麵的內容。在政治製度層麵,主要表現為由於經濟基礎和階級力量對比的變化所引起的國家管理形式、結構形式的進化發展,即政體或國體、政體範圍內的政治體製、機製等方麵發展變化的成果。如代議製民主的確立、選舉製度的推行、司法製度的近現代化、政黨製度的建立、文官製度的形成等等。其中,民主政治製度的建立是政治製度文明發展的最重要成果。在政治觀念層麵,主要表現為政治價值觀、政治信念和政治情感的更新變化。如民主、自由、平等、人權、正義、共和、法治等思想觀念的形成、普及和發展,以及人們政治參與意識的普遍增強等等。政治觀念文明是精神文明的重要組成部分,它與精神文明的其他部分一起,為政治文明的發展強大的精神動力和智力支持。
10政治文明發展的特征有哪些
政治文明的概念反映了政治發展的一種走向。總體上來說,政治文明的發展使得人類的政治生活越來越平和、越來越合理、越來越能夠有效地解決人類的矛盾和衝突,從而也越來越有利於良好社會風尚的形成。其特征如下:
1從暴力政治走向協商政治
儘管暴力是政治的最後手段,但是非暴力的政治應該是現代政治文明的主要特征。法國思想家盧梭曾說,“即使是最強者也決不會強得足以永遠做主人,除非他把自己的強力轉化為權利,把服從轉化為義務。”就是說,一種持續穩定的統治秩序一定是基於權利與義務關係上
的秩序,而不是基於暴力的政治。因此,現代政治文明注重以協商政治為導向,通過談判、妥協、讓步來獲得政治問題上的共識和認同。
2從權力政治走向權利政治
傳統的政治以權力為導向,政治活動的主要領域幾乎都是圍繞權力的問題而展開的。隨著政治文明的發展,權力政治的傾向逐步為權利政治所取代。我們說政治文明的發展有一條關於平衡權力與權利關係的主線,反映的就是這方麵的變遷。現代政治文明往往以權利為政治的核心,權力服從權利,權力保障權利,權利製約權力,權利是權力的目的,如此等等。
3從無序政治走向有序政治
政治文明的進程實際上也是一個政治製度化、政治秩序化的進程。現代政治文明結束了過去那種政治生活的變幻無常、隨心所欲以及動蕩不安、政權不穩的時代,建立了一整套保證政治穩定的製度規則和行為規則,從而使政權的交替、政策的變革等等,都能夠在一種既定秩
序下進行。
4從垂直政治走向平麵政治了分散化、平麵化。如方自治政府的建立,政府、非政府以及公民的“多中心治道”,官民的傳統政治的一個重要特征就是乘直的權力關係,而現代政治文明條件下權力的關係是現體形式。在君主5關於君主製在公民的責任,強調政府與公民對於社會公共事務管理的共同責任和共同利益。共同治理等等，都體現了現代政治文明的發展取向。現代政治文明既注重公民的權利,也注重主製和君主立?
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的政體形式之製、總之,君
11政治文明實現的條件有哪些
多個。
1必須有獨立財產,作為公民自由行使權利的物質基礎:
2必須有能夠代表最廣大人民群眾利益的執政黨,保障公民各項權利落到實處3必須有高度覺悟的公民,積極參與政治變革,以主人翁的態度和飽滿的熱情推廣各項該政體16關
征是君主擁
政治活動:
製，也不受
4必須有相對穩定的國際和國內環境。
由於情況不
12影響曆史真實的因素有哪些其實,上述條件互為因果,共同決定著政治文明前進的步伐和方向。1由於人所處的時代、環境和個人修養、感情等許多複雜的因素,致使史書並不能完全指權是”在奴
的埃及就
反映曆史的真實。
國的專裝
2在曆史上,利用政治權勢篡改曆史的情況十分常見。
3史家由於世界觀、認識能力、研究方法等方麵的因素,側重記載某些自以為重要的事議
家政權
13何謂國體情,而忽略了另外一些重要的史實。4文獻史料隻能部分地記錄過去,反映局部的曆史。國體是指國家的本質,它表明社會各階級在國家中的地位。在各階級社會中,有不同的階腦為首見基本並無級,其地位亦各有不同,因而也就出現了不同的國體。在奴隸製社會中,有奴隸主與奴隸階級。奴隸主剝削、壓迫奴隸,甚至對奴隸進行人身殘則必見行
政治
害,實行的是奴隸主對奴隸的專政。其國家的國體就是奴隸製國家。
在封建社會,國家是地主階級掌握政權,在地主剝削農民的經濟基礎上,建立起對農民實行專政的政治製度。
在資本主義社會中,國家是建立在資本主義經濟基礎上,資產階級掌握政權,對工人和其他勞動者實行專政,就主權歸屬而言,有君主製與共和製。
從上所述,國體有奴隸主階級專政的國家、封建地主階級專政的國家和資產階級專政的國家,這些統屬於剝削階級專政的國家。現在還有一種由工人階級和其他勞動者專政的國家,它不屬於上麵任何一類,而屬於無產階級專政的國家。
學生們聽得津津有味，他們的眼神中充滿了好奇和思考。有的學生不時地點頭，表示理解和認同；有的學生積極地提出問題，希望進一步了解；還有的學生默默地做著筆記，記錄下重要的信息。
林悅耐心地回答學生的問題，她的眼神中透露出對這些學生的關心和愛護。她用簡潔明了的語言解釋複雜的政治製度，使得學生們更容易理解和掌握。
隨著課程的進行，教室裡的氣氛變得越來越活躍。林悅的講解引發了一場熱烈的討論，學生們紛紛表達自己的觀點和看法。他們的眼神中閃爍著思考和火花，仿佛在思想的碰撞中得到了啟發和成長。
時間過得飛快，課程即將結束。林悅總結道“中國古代的政治製度是多樣而複雜的，每一種製度都有其獨特的特點和作用。希望你們能夠通過這節課的學習，對這些製度有一個全麵而深入的了解。”
學生們紛紛點頭，他們的眼神中充滿了感激和敬仰。他們感謝林悅的辛勤付出和精心講解，他們對古代政治製度有了更深刻的認識和理解。
隨著下課鈴聲的響起，林悅微笑著離開了教室。她的身影漸漸遠去，但她的教導和啟發卻留在了學生的心中。
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