司馬光說“智伯之亡，才勝德。才和德是不同，而塵世間沒有誰能區分，共同稱謂之為賢，這所以錯用人才，明察、剛強堅定稱謂之為才，正直、中和稱謂之為德，才，德之輔助；德，才之統帥。雲夢之竹，天下之人稱呼為非常堅韌；然而不使曲的變直，不磨礪配上羽毛，則不能以箭簇的穿透力和殺傷力穿透堅物。棠溪之金，棠溪古代一種名貴的寶劍。春秋楚地名，戰國時屬韓。天下之利，然而不熔鑄，不磨礪，則不能以武器破甲。所以德才兼備稱謂之聖人，無德無才稱謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡是選擇人之術，假如得不到聖人、君子而委任之，與其得到小人，不如得到愚人。為什麼？君子胸懷才以做善，小人胸懷才以做惡。胸懷才以做善之人，善無不至矣；胸懷才以做惡之人，惡亦無不至矣。愚人雖然想要為壞事，智慧不充足，力量不能勝任，譬如幼狗撲人，人能夠製服。小人智慧足以稱心如意作亂，力量足以肆意踐踏生命，好像是老虎增加了一對翅膀，它造成禍害難道不多嗎？男子有德之人令人尊敬，有才之人令人喜愛。愛之人容易親近，尊敬之人容易疏遠，所以考察之人經常被才蒙蔽雙眼而疏漏考察於德。自古昔以來，國家作亂臣子，家族敗家之子，才有餘而德不足，以至於國破家亡之人很多了，何止智伯哉！所以為國為家之人，假如審查於才德之區分而知曉本末始終，又何必錯過人才值得擔憂哉！
韓康子、魏桓子、趙襄子三家瓜分智氏之領土。趙襄子把智伯之頭塗上油漆，以充當飲料之器皿。
智伯之臣豫讓想要為智伯報仇，於是冒充為受刑之人，匕首夾在腋下，進入趙襄子宮中修整廁所，趙襄子進入廁所心臟怦怦跳，吩咐左右搜索，抓獲豫讓，左右想要殺之，趙襄子說“智伯已故沒有後嗣，而此人想要為智伯報仇，真義士也！我謹慎躲開罷了。於是釋放豫讓，豫讓又以漆塗身，外表粗糙、凹凸不平，像生了黃蘚之，喉嚨吞炭使之變啞，向人乞討於街市，豫讓妻認不出也。街市上乞討遇到豫讓朋友，豫讓友認出豫讓，為豫讓飲泣說“以豫子之才，以臣道奉事趙氏大宗之宗主趙襄子，必得寵愛。豫子就為所欲為，反而不費力呢？為何自尋苦惱如此！求以報仇，不也困難重重嗎？”豫讓說“不可！既已歸附為臣，而又請求報仇殺之，是懷有二心也。凡是吾所做，極難罷了。然而所以為此者，希望天下後世之為人臣懷有二心者感到慚愧。趙襄子出城，豫讓埋伏於橋下。趙襄子到達橋頭，馬驚了，左右進行搜索，捕獲豫讓，於是殺之。趙襄子無恤因為父親趙簡子不立哥哥伯魯為趙氏宗主，雖然有兒子五人，但是不肯立為趙氏宗主。
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