雖然聽得兩人的一些言論想法，有一點點如墜雲霧之中的感覺，但又總是覺得雲散之處，便是可以明析一切的真理顯現的可能，鄒放更有著那種的期待。
喬襄文此時卻還有一個疑問“聽秦小友此番之言，似乎對《夢溪筆談》此書頗有研究？”
秦剛隻能隨口編說“夢溪丈人此書也是彙集其個人多年所得，所以之前也曾有一些零散手稿在外流傳。小弟立誌於研究‘格物致知’，有幸曾看得一二，也是從中得到了許多對於格物一學的各種助力與啟發。”
喬襄文之前就曾聽鄒放談及秦剛的“格物致知”想法，對此也是興致勃勃。
要知道，在北宋之初，以司馬光為首的涑水派對於“格物致知”的理解，卻是完全相反的一個方向
司馬光認為，“格”是排除，“格物”就是“排除物欲”，然後才能知曉“至道”。
實際上，正是他的這種理解，也導致了他所代表的舊黨政治理念偏重於守成。
在他們看來，所有的改革變法，都是在追求不必要的物欲，都是不好的，是要需要被排除的。我們什麼都不要做，隻要淨化心靈、就能實現“天下垂手而治”的美好結果。
當下還是高太後當政，司馬光的學說，在朝廷中，尚還占據著最主流的聲音。
而江淮地區，卻因為王安石後期曾在江寧府潛心於開設書院、教育子弟，而無形中將王學的基礎打得甚為牢固。
隻是，喬襄文從內心的自然感悟出發，雖絕不認可司馬光的提法，但也無法從王學中尋找到更明確的支撐點。於是他才有了嘗試跳出六經之外，尋找自己的答案的做法。
而他打理的菱川書院，也由此而帶去的各種變化，更是帶來了外界的各種異議。
秦剛明白，喬襄文所產生的，正是中國自北宋開始，就已經在文人士子中所誕生的一種樸素的曆史唯物主義思想萌芽。
隻是，若無後世先進的思想理論以及極其重要的科學手法作為支撐，這種萌芽也隻能淺淺地露頭。
時間一長，它們既無法從經學典籍中找到做權威背書，同時又缺少充分可以展現這一思想價值的展示舞台。
許多如喬襄文這樣的文明之閃耀之光，被曆史局限而無情地抹殺。最終，菱川書院的盛名，也將隨之沒落，消失在了某個不知名的角落之下。
而此時，三人的交流正在興頭，在秦剛有意無意的激發之下，越來越多的思想火花，正在各自的交流中不斷綻放。
“世間之人，自稱所研大道者多矣，又如何來評判或檢驗他們所稱的大道之真偽呢？”鄒放提出了這樣的一個疑問。
“實踐是檢驗大道的唯一標準！”秦剛將後世的一句名言稍加改變拋出來以作答案。
喬襄文與鄒放聽著一呆，進而又麵露驚喜地繼續聆聽。
“所以，格物並非死板地拿著一物而格。”秦剛此時心裡想到的是，後來明代的半聖王陽明，一開始就是呆坐著對竹子進行格物嘗試，格了一整天也沒格出東西。當然，他也瞎打誤撞地拋棄了實踐格物之道，轉而悟出了他的心學格物之新徑。
對於秦剛而言，王陽明的心學雖然偉大，但是對當下這個時代的意義不大，他需要的是明清之後的格致之學，是基於實踐檢驗的科學工具。
“實踐為標準，格物方有序。”正好想到了竹子，秦剛便抬手指了指窗前看到的幾株翠竹，說道，“文人常喜以鬆柏竹同時入畫，於是把它們三者放入同一格中，憑借的理由，便是它們都有經冬不凋、迎寒而立的相同品性。”
秦剛說的這是大家都認可的事理。
“但是，如果仔細觀察一下它們的枝乾、葉子、根部以及生活的土壤、氣候等特性，就會發現鬆樹與柏樹倒是可以放在同一格，而翠竹卻隻能和毛竹、方竹更適合放在另一格。然後，在鬆柏這一格與各種竹子的那一格的上麵，可以歸於樹木的大格。然後，更多的大格之上還有更大之格。如此不斷地劃格，那這世間萬物才能井然有序，我們的致知之道，才會有跡可循。”
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“如此格物，所為者何？”鄒放提出了新的疑問。
“格物為有序，有序則有道，有道便可明大道。”
秦剛深知，世間所有的事物，都需要一個恰到好處的出現時機，過早或過晚，都不會是好事。
在他腦中所存的各種現代科技知識，並非可以一古腦地直接拿出來。而是需要提前預設好它們出現以及存在的所有理由。
如果沒有合適的解釋，往好裡說，彆人會質疑你方法的可行性與嚴謹性；往壞裡講，缺乏信任的事物即使產生效果，也會被人往神怪鬼異之處去進行不利的聯想。
而此時，基於鄒放與喬襄文的信任感，又正好能有隨手可翻閱的《夢溪筆談》一書的助攻，一些關於力學、生物、化學以及數學方麵的基礎原理、粗淺規則，都可以順利地當成私貨，統統塞進“格物致知”的觀念之中大談特談，直接讓另兩人聽得是如癡如醉，卻又驚歎不已。
這一長談，持續進行到了晚飯之後，又一直到了深夜。
最後還是在鄒放的提議下，才在書院廂房安排各自休息。
次日，喬襄文提早起身，親自去鎮上食坊買回了臨澤最出名的水晶月餅。
臨澤鎮的水晶月餅，十分有名。據說是用山東飛麵來做的酥皮，然後再用鬆仁、核桃仁、瓜子仁碾成細末，與冰糖和豬油揉成餡料，裹成餅狀後，先是水蒸，之後爐烤，其外形酥黃晶瑩，裡潤外脆，餡如水晶。
喬襄文買來後，請秦剛嘗之，一經入口，便不覺其甜，而品出香鬆柔膩之感。問了之後才知，一般在臨澤鎮上，過了五月便有售賣，隻是本地人吃。而過了七月臨近中秋之時，便會有人買其作為中秋賀禮而饋贈外地親友。
秦剛的心中則大為感慨哪像多年之後廣式月餅一統天下的那種單調乏味啊。
早飯後，喬襄文還想著繼續昨天的話題，正在將茶案擺開，欲再一暢談之時，突然接報說，有高郵軍衙的軍士找到書院，說是有要事要找秦剛。
來人正是毛知軍的親兵之一，見到秦剛便道“見過秦承務，又有朝廷宣旨天使到郵，毛知軍請秦承務速速回去接旨！”
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