幾天後，有人在湖邊發現了兩具屍體，經查，居然是劉用、劉大千父子倆。
縣裡的仵作去查看的結果是溺水而亡。至於這兩人是為何去了湖邊，又是如何落的水，也就不得而知了。
劉用的原配被其休了，後娶的女人早就不滿失去職位坐吃山空的他，這次一聽聞男人出了事，乾淨利落地收拾了自己的東西走了，所以家裡便沒有人去追問此事。所以在沒有苦主的情況下，這件事也就隻能草草地結案了事。
而在民間關於這件事的說法卻有了很多
有人說，劉用就是北窯莊野渡口綁架案的指使者，畢竟他是在明麵上與秦剛有仇的嘛，他去叫來的大眼雞，而大眼雞因為這事，傷了好幾個手下，據說回去之後還死掉了一個。所以有人看見兩天前大眼雞在湖邊找劉用索要增加的醫藥費用，估計最後一定是沒談攏，也就下了黑手；
也有人說，此案背後另有其人，劉家父子隻是被“殺人滅口”罷了；
還有人說，劉家父子居然敢去報複加害秦小官人，卻不知人家可是千年難遇的文昌星下凡，又是觀音菩薩派來救災救難的神醫童子，所以他們觸碰了天怒，這次是因為在湖邊行走，便是被水去卷走，要是走在路上，都能被天上降的雷電給劈死。所以大家一定要敬重城東的秦家。
當然更多的在城裡做了工的災民們，都會念著秦剛的好，對於有可能是報複的劉家父子絲毫沒有同情之心，都在詛咒他們死得好。
隻是這件案子沒頭沒尾，更是缺少各種證據，的確是拿張家的人一點點辦法也沒有。
不過，如同秦剛之前曾經預料過的那樣，劉大千對張徠跟得那麼緊，這裡麵的事情，那些人內心也多少有點數。結果最後落了個那麼慘的下場，張徠卻是把自己撇得乾乾淨淨，做事的手段也令那些昔日的狗腿子們非常心寒。從此以後，竟然是不怎麼再來往了。
而鄰裡坊間的傳說，不過熱鬨個幾天，過了一陣風頭，也就無人再去問津。
郭小娘初聞此事，開始時難免是擔驚受怕，直到聽聞秦剛無事才放下心來，之後又派了她的丫環帶了一些補藥，去讓秦盼兮帶回家。
盼兮第一次收到她東西時，還萬分驚訝，之後又被當作中間人帶了兩回東西後，便去找哥哥求證。
秦剛也不置可否，倒也不是不想告訴盼兮，而是他也一直拿不準對於郭小娘的真實情感到底是什麼。隻是每次收到她送來的東西或紙條，多少還是有點甜蜜的、被人關心的感覺。
倒是秦盼兮嘟著嘴表示，並不喜歡郭小娘做她的嫂子，秦剛有點啞然失笑說，這都是沒影子的事，說什麼呢！
放下了碼頭一事的影響，秦剛這段時間一直呆在家裡的書房裡，正在奮筆疾書，為菱川學院的新科目加緊編寫教材。
那日秦剛向喬襄文答應下來的是術算與格致，其中的術算一書還相對算是簡單一些。
高郵城的書店就能買到此時的《九章算術》。
秦剛看過之後便發現了，雖然這本在漢代就已成書的專著，是最能體現古代中國人對於數學研究的最高智慧。之後還曾有過劉徽等人的注解，但其根本性的缺陷，仍然是製約了普通人對術算之學的學習。
因為《九章算術》一書，包括後世的各種注解，一直都沒有對一些最基本的數學概念進行定義與規範，也沒有對於數字公理與規律的總結。大多數的原理，隻是簡單地在書中列出，也沒有詳細的推導與過程的證明。
所以，修習這本書的人，要麼是天資聰慧，自己能夠把其中的道理都想通。要麼也隻能進行死記硬背，勉強能夠進行一些刻板的計算運用。
所以，這本書一直是顯得特彆高深莫測，實際上隻是晦澀難懂，並不合適直接拿來給學生作為入門教材。
在翻看了太多的當前書籍之後，秦剛覺得自己已經發現了古人對於知識的一點“特彆心理”——雖有傳承，但都必須“加密”。
也就是說，當所有的知識落在書上時，作者大多都不願意把它們寫得通俗易懂，而是必須要反過來，越難懂越好，而且越是很難理解，就會顯得自己的水平高超。
這也就意味著，在古代的學習，光是有了書，但是缺乏老師的指導與解讀，讀書對於自學者來說，就是一場惡夢。
而且，即使是一代代的老師孜孜不倦地給學生進行句讀斷句的教學輔導，可卻為何從來沒有人嘗試過把這斷句直接先標注出來，再來印刷成書呢？
所以這裡就埋藏著一個挺可怕的真相，曆朝曆代的統治者口口聲聲地稱自己要重視教育工作，實際他們的內心根本就不這樣認為。
統治者隻是需要有利於自己管理那一部分人的教育，所以他們需要把知識普及工作嚴格地控製在可以把控的範圍之內。
所以，你會發現，書是可以印的，但必須是與口頭語不一樣的文言文，句讀是不會斷開的。有點像武俠小說裡說的那種內功心法的口訣，你讀了背了不一定有用，因為還得需要師傅的講解與指導。
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普通的百姓，即使買得起書，卻請不起老師，這樣的自學就變得極其艱難，讀書與科舉才有可能被上層人士所壟斷。
秦剛想起了自己在中學裡所學的社會發展史課程，內心深深感受到，對於階級發展的內在規律與桎梏的認知，從來沒有像今天如此深刻而清醒。
當然，在明白了個中道理之後，對於菱川書院接下來所需要的所有課本的編寫思路，也就清晰無比了。
首先，秦剛把這本新編的術算書命名為《術算入門》，既然要做的是開啟民智，革新學習的事情，書名至少要體現出這種淺顯明了的特點。
現代人回到古代，最喜歡乾的一件事，就是盲目地將過去的從右向左的書寫順序直接更改為從左向右。雖然的確可以列舉出從左向右的若乾個好處，但是千萬不要小看了大眾習慣的巨大慣性。
所以秦剛並沒有蠻乾，他經過思考，還是保持了此時書籍應有了豎排左翻模式。
說白了，這種就是習慣的問題，看慣了都一樣。
首先全書的第一章名為記數
術算的根本是數字以及運算的各種符號。在這裡，秦剛並沒有迷信後世的阿拉伯數字，儘管它們相對來說，具有非常簡潔好記的優點，可是秦剛明白現在自己的地位與影響，不可以拿出這一套與當世格格不入的新符號，幻想著讓所有的宋人都完整地理解並接受。
就目前而言，從一至九這九個簡寫漢字，再增加一個〇，組成完整的數字符號，用於日常的記數與運算並不會太多複雜。示例一下，像“八〇七+六五\u003d九一二”這樣的算式，哪怕是豎式書寫，也還算是簡潔了。
而且，中文中的“零壹貳……玖”這些對應的大寫文字，在記賬及防篡改的應用方麵也有重要的使用價值，同樣因為大家都已接受，並沒有交流方麵的障礙。
在運算符號方麵，由於現代的“加減等於”符號容易與“十一二”等文字混淆，而秦剛則采取了一個折中的方法，在引入“x?÷”符號時統一在它們的外麵加了一個外圈，比如“+”就成了“⊕”這種樣子，也是好學好認的。
接下來的第二章名為四則
四則即為“加減乘除”這最四種最基本的數學運算方式，主要的內容源自於原先的“九章”，但是這裡關鍵是對這四種運算進行了清晰明確地定義以及規範，同時也深入減出地講解了彼此之間的逆算原理。
第三章名為算式
這裡引入了現代數字中的豎式工具，隻是針對此時書籍的豎式排版，巧妙地改成了橫式，不管是加減還是乘除法，都可以顯示得非常清晰且方便。
當然，借助於算式的教習，也會其中加明確定義了借位法、進位法以及相應的記憶規則。
關於橫式的四則算式，書中還作了演算的示例。
第四章名為口訣
包括兩部分，其一是九九乘法口訣，隻不過為貫徹“先易後難”的原則，就是把過去從九九開始的口訣倒過來，從一一得一開始。其實這樣的改革方法，也是秦剛小時候的一個夢想。
其二為十一至二十的平方口訣，這部分的口訣沒有什麼技巧，就是要求學生死記硬背下來，因為大量的事實證明了，這十組常用數的記憶非常有用的。
第五章名為珠算
秦剛見過此時的算盤，發現它們在宋朝已經發展得相當成熟，與後世的普通算盤大致一樣了。隻是當時許多賬房都將珠算技巧當成傍身的不傳之秘。其實本質不過是一套珠算口訣再加上熟能生巧的操作罷了。