幾天後,有人在湖邊發現了兩具屍體,經查,居然是劉用、劉大千父子倆。
縣裡的仵作去查看的結果是溺水而亡。至於這兩人是為何去了湖邊,又是如何落的水,也就不得而知了。
劉用的原配被其休了,後娶的女人早就不滿失去職位坐吃山空的他,這次一聽聞男人出了事,乾淨利落地收拾了自己的東西走了,所以家裡便沒有人去追問此事。所以在沒有苦主的情況下,這件事也就隻能草草地結案了事。
而在民間關於這件事的說法卻有了很多
有人說,劉用就是北窯莊野渡口綁架案的指使者,畢竟他是在明麵上與秦剛有仇的嘛,他去叫來的大眼雞,而大眼雞因為這事,傷了好幾個手下,據說回去之後還死掉了一個。所以有人看見兩天前大眼雞在湖邊找劉用索要增加的醫藥費用,估計最後一定是沒談攏,也就下了黑手;
也有人說,此案背後另有其人,劉家父子隻是被“殺人滅口”罷了;
還有人說,劉家父子居然敢去報複加害秦小官人,卻不知人家可是千年難遇的文昌星下凡,又是觀音菩薩派來救災救難的神醫童子,所以他們觸碰了天怒,這次是因為在湖邊行走,便是被水去卷走,要是走在路上,都能被天上降的雷電給劈死。所以大家一定要敬重城東的秦家。
當然更多的在城裡做了工的災民們,都會念著秦剛的好,對於有可能是報複的劉家父子絲毫沒有同情之心,都在詛咒他們死得好。
隻是這件案子沒頭沒尾,更是缺少各種證據,的確是拿張家的人一點點辦法也沒有。
不過,如同秦剛之前曾經預料過的那樣,劉大千對張徠跟得那麼緊,這裡麵的事情,那些人內心也多少有點數。結果最後落了個那麼慘的下場,張徠卻是把自己撇得乾乾淨淨,做事的手段也令那些昔日的狗腿子們非常心寒。從此以後,竟然是不怎麼再來往了。
而鄰裡坊間的傳說,不過熱鬨個幾天,過了一陣風頭,也就無人再去問津。
郭小娘初聞此事,開始時難免是擔驚受怕,直到聽聞秦剛無事才放下心來,之後又派了她的丫環帶了一些補藥,去讓秦盼兮帶回家。
盼兮第一次收到她東西時,還萬分驚訝,之後又被當作中間人帶了兩回東西後,便去找哥哥求證。
秦剛也不置可否,倒也不是不想告訴盼兮,而是他也一直拿不準對於郭小娘的真實情感到底是什麼。隻是每次收到她送來的東西或紙條,多少還是有點甜蜜的、被人關心的感覺。
倒是秦盼兮嘟著嘴表示,並不喜歡郭小娘做她的嫂子,秦剛有點啞然失笑說,這都是沒影子的事,說什麼呢!
放下了碼頭一事的影響,秦剛這段時間一直呆在家裡的書房裡,正在奮筆疾書,為菱川學院的新科目加緊編寫教材。
那日秦剛向喬襄文答應下來的是術算與格致,其中的術算一書還相對算是簡單一些。
高郵城的書店就能買到此時的《九章算術》。
秦剛看過之後便發現了,雖然這本在漢代就已成書的專著,是最能體現古代中國人對於數學研究的最高智慧。之後還曾有過劉徽等人的注解,但其根本性的缺陷,仍然是製約了普通人對術算之學的學習。
因為《九章算術》一書,包括後世的各種注解,一直都沒有對一些最基本的數學概念進行定義與規範,也沒有對於數字公理與規律的總結。大多數的原理,隻是簡單地在書中列出,也沒有詳細的推導與過程的證明。
所以,修習這本書的人,要麼是天資聰慧,自己能夠把其中的道理都想通。要麼也隻能進行死記硬背,勉強能夠進行一些刻板的計算運用。
所以,這本書一直是顯得特彆高深莫測,實際上隻是晦澀難懂,並不合適直接拿來給學生作為入門教材。
在翻看了太多的當前書籍之後,秦剛覺得自己已經發現了古人對於知識的一點“特彆心理”——雖有傳承,但都必須“加密”。
也就是說,當所有的知識落在書上時,作者大多都不願意把它們寫得通俗易懂,而是必須要反過來,越難懂越好,而且越是很難理解,就會顯得自己的水平高超。
這也就意味著,在古代的學習,光是有了書,但是缺乏老師的指導與解讀,讀書對於自學者來說,就是一場惡夢。
而且,即使是一代代的老師孜孜不倦地給學生進行句讀斷句的教學輔導,可卻為何從來沒有人嘗試過把這斷句直接先標注出來,再來印刷成書呢?
所以這裡就埋藏著一個挺可怕的真相,曆朝曆代的統治者口口聲聲地稱自己要重視教育工作,實際他們的內心根本就不這樣認為。
統治者隻是需要有利於自己管理那一部分人的教育,所以他們需要把知識普及工作嚴格地控製在可以把控的範圍之內。
所以,你會發現,書是可以印的,但必須是與口頭語不一樣的文言文,句讀是不會斷開的。有點像武俠小說裡說的那種內功心法的口訣,你讀了背了不一定有用,因為還得需要師傅的講解與指導。
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普通的百姓,即使買得起書,卻請不起老師,這樣的自學就變得極其艱難,讀書與科舉才有可能被上層人士所壟斷。
秦剛想起了自己在中學裡所學的社會發展史課程,內心深深感受到,對於階級發展的內在規律與桎梏的認知,從來沒有像今天如此深刻而清醒。
當然,在明白了個中道理之後,對於菱川書院接下來所需要的所有課本的編寫思路,也就清晰無比了。
首先,秦剛把這本新編的術算書命名為《術算入門》,既然要做的是開啟民智,革新學習的事情,書名至少要體現出這種淺顯明了的特點。
現代人回到古代,最喜歡乾的一件事,就是盲目地將過去的從右向左的書寫順序直接更改為從左向右。雖然的確可以列舉出從左向右的若乾個好處,但是千萬不要小看了大眾習慣的巨大慣性。
所以秦剛並沒有蠻乾,他經過思考,還是保持了此時書籍應有了豎排左翻模式。
說白了,這種就是習慣的問題,看慣了都一樣。
首先全書的第一章名為記數
術算的根本是數字以及運算的各種符號。在這裡,秦剛並沒有迷信後世的阿拉伯數字,儘管它們相對來說,具有非常簡潔好記的優點,可是秦剛明白現在自己的地位與影響,不可以拿出這一套與當世格格不入的新符號,幻想著讓所有的宋人都完整地理解並接受。
就目前而言,從一至九這九個簡寫漢字,再增加一個〇,組成完整的數字符號,用於日常的記數與運算並不會太多複雜。示例一下,像“八〇七+六五\u003d九一二”這樣的算式,哪怕是豎式書寫,也還算是簡潔了。
而且,中文中的“零壹貳……玖”這些對應的大寫文字,在記賬及防篡改的應用方麵也有重要的使用價值,同樣因為大家都已接受,並沒有交流方麵的障礙。
在運算符號方麵,由於現代的“加減等於”符號容易與“十一二”等文字混淆,而秦剛則采取了一個折中的方法,在引入“x?÷”符號時統一在它們的外麵加了一個外圈,比如“+”就成了“⊕”這種樣子,也是好學好認的。
接下來的第二章名為四則
四則即為“加減乘除”這最四種最基本的數學運算方式,主要的內容源自於原先的“九章”,但是這裡關鍵是對這四種運算進行了清晰明確地定義以及規範,同時也深入減出地講解了彼此之間的逆算原理。
第三章名為算式
這裡引入了現代數字中的豎式工具,隻是針對此時書籍的豎式排版,巧妙地改成了橫式,不管是加減還是乘除法,都可以顯示得非常清晰且方便。
當然,借助於算式的教習,也會其中加明確定義了借位法、進位法以及相應的記憶規則。
關於橫式的四則算式,書中還作了演算的示例。
第四章名為口訣
包括兩部分,其一是九九乘法口訣,隻不過為貫徹“先易後難”的原則,就是把過去從九九開始的口訣倒過來,從一一得一開始。其實這樣的改革方法,也是秦剛小時候的一個夢想。
其二為十一至二十的平方口訣,這部分的口訣沒有什麼技巧,就是要求學生死記硬背下來,因為大量的事實證明了,這十組常用數的記憶非常有用的。
第五章名為珠算
秦剛見過此時的算盤,發現它們在宋朝已經發展得相當成熟,與後世的普通算盤大致一樣了。隻是當時許多賬房都將珠算技巧當成傍身的不傳之秘。其實本質不過是一套珠算口訣再加上熟能生巧的操作罷了。