其實也不需要金宇過多地勸說,秦剛便接下了劉惟簡拋來的橄欖枝。
畢竟,一個閹人,他們不過隻是代表自己主子而行使旨意,都算不得是什麼過分的事情。
更不要說,這次返回的劉惟簡,是明明白白地換了一個效忠的主子。所以,秦剛此時所給出的麵子,給的是劉惟簡背後的小皇帝。
第二天一早,北窯莊便來了許多官差與軍士,說毛知軍要陪欽差一同過來看望秦家,王保長便忙不迭地抓著保甲,趕緊進行淨街灑掃,作好迎接的準備。
這一陣的忙亂,惹著一些街坊鄰居私下的犯開了嘀咕前一陣子就聽說欽差來查案,就都在傳說這秦家要倒黴,後來不知怎麼地學生鬨起了事,居然把欽差趕跑了。
但老一輩的人說,這事情可就犯大錯了,惹怒了朝廷,上麵判罰下來,那是要滿門抄斬的大罪。隻是不知今天這次過來,是個什麼樣的結果。
辰時剛過,就遠遠聽著鑼聲開道,緊接著便是朝廷欽差與知軍出行的全套儀仗,把小小的北窯莊街道都塞滿了。
秦剛帶著父親至大門口相迎,而毛滂則提前下轎,哈哈大笑幾聲,主動上前攜起秦剛的手說“宣義郎少年英才,引得天使來訪,不必如此客氣,不必啊!”
毛滂口中的“宣義郎”叫得非常地響亮,正是想當眾強調秦剛的官職未去。
那邊劉惟簡也已經下了轎,他久居宮中,渾身上下自有一股上位者的氣勢,再加上今天穿著了正式的昭宣使官服,立刻便吸引了更多人的注意力。
“見過秦宣義,見過秦員外,雜家身負聖恩,來郵辦事,瑣務纏身,隻能拖至今日才得上門拜訪,罪過啊,”劉惟簡的聲音雖然尖銳,卻也中氣十足,中間還夾雜著來自京城的口音,讓躲在四周的百姓們聽得是敬畏異常。
“聽到沒有?這可是宮中的大貂鐺,官可大啦!”
“連欽差天官都給秦家說這麼客氣的話啊,這秦家的麵子真是要頂天啦!”
“我早就說過秦家小郎不簡單,你們就是不相信。”
“誰不信啦?就是有見不得好的紅眼鬼散布謠言,詆毀我們莊上的宣義大爺!”
在眾街坊的議論紛紛中,一行人進了秦家大門。
隻有保長王麻子能夠擠進去幫著燒水遞茶,回來後便加油添醋地講解欽差天使是如何地誇獎秦剛,又與知軍老爺是如何地惺惺相惜。其中還提到了當今的聖天子也是知道了秦剛的文采。
總之,當一行人離開秦家之後,一切都將塵埃落定
秦剛還是堂堂的右宣義郎,而且很難說會不會再升一級;
高郵軍這次的解試結果公平無比,以知軍毛滂為首的考官公正廉明,為國拔才,有功無過。
至於那些在過程中趁機去惡意舉報、造謠中傷的人,將是欽差接下來要好好懲治的對象。
第一時間得知消息的郭員外,自然是十分慶幸女兒的判斷與決定。
“就連欽差最後也向他低頭示好,這個秦剛可真是不簡單啊!隻是,再怎麼著,這秦家也沒答應向你下聘禮,這事總是這麼拖著也不對啊!”
“這秦剛有大誌、有大才,他的眼光與行事,自然不能以我們這樣的小城之人來看。隻要他的身邊沒有彆的女子,女兒就有把握為嗲嗲擇此乘龍快婿。”
“哎!為父也不想什麼乘龍快婿,隻想你能有個好人家就心滿意足了。”
“嗲嗲,前幾日聽您說起明叔伯伯【注指郭知章,字明叔】已經回京了是不?女兒想和大媽王夫人說說,去京城住一段時間。”
……
而此時,冷清多日的秦家大門口又開始停滿了車子。
隻是這一回來秦家上門的人,可就不太容易見到秦剛了。因為他大多數時間都去了菱川書院,家裡的的事都交給了父親來接待。秦福也在他的授意下,有意無意地提及兒子在擴建菱川書院,忙著四處籌款等等之事。
於是,聰明的人二話不說,轉身就去了臨澤,找到了山長喬襄文,要求捐資助學。
事後,秦剛笑著對喬襄文說“做牆頭草,趨福避禍,這些都沒什麼可以指責的。但是眼光不堅定,事後補救,總是要付出一些代價,拿出一點誠意出來的。讓他們捐資助學,這也不是為難他們,是在幫他們積累一些功德。日後他們會感謝我的。”
喬襄文當然是喜出望外書院名聲大振是其一,學生從者如雲又是其二,而這段時間,先是有軍府的獎勵,再有就是來自於本地及四縣八鄉的各種捐助,這菱川書院眼見得繁盛之景遠超當年祖父在世的狀況。
秦剛翻閱著格致班的學生近期作業,不禁頗有欣喜地對喬襄文說“僖老來看這份作業!”
原來,這是其中一個小組根據秦剛在講座時使用的擴音筒,進行了不同材料、不同形狀之間的各種實驗,並從中總結得出了“擴音筒的材質越堅硬、表麵越光滑其聲音就越容易傳得遠”的基本規律。但是這幫學生在秦剛的啟發下,並沒有僅是滿足於這個簡單現象的總結,而是進一步地進行討論,並且開始提出了關於“聲音的反射特征”的理論。
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秦剛心念一動,便提起毛筆,在這篇尚顯稚嫩、卻銳氣十足的學習作業下麵寫上了“大膽假設,小心求證”八個字。
“秦老弟點評的妙極啊!‘大膽假設’,這是鼓勵學生不要拘泥於既有知識的束縛,讓學生們敢於提出新的觀點、新的想法。而‘小心求證’則更顯關鍵,不能空說無憑、不能異想天想,要提出支撐的理由、佐證的證據以及嚴密的推理。這樣就可以產生出足夠有價值的新知識。”喬襄文讚道,“這八個字,可以作為格致班的學訓一用。”
秦剛啞然一笑,心道慚愧,這句來自於後世的名言他也記不得是哪位哲人所說,但確實是通俗易懂,且極具指導意義。這種拿來主義,也就卻之不恭了。
隨即,秦剛揚了揚手裡的這份作業,對喬襄文說“喬兄有沒有想過,如果書院裡再多一些這樣的學生,會出現什麼樣的情況?”
喬襄文饒有興趣地想了想,試探著問“我想不會是‘發現更多新知識’這樣的答案吧?”
秦剛搖了搖頭,並沒有直接回答,而是又提了一個新問題“在過去,學生學習的知識都是從哪裡來的?”
“書本上。”
“書本上的知識是從何而來?”
“聖人傳授!”
“從聖人處獲得知識,讓我們保持著敬畏與信任,同時也讓我們放棄了思考,隻是簡單地接受。世人才會大多‘隻知其然,而不知其所以然’。但是,格致學卻倡導我們自己去探尋新的知識,並通過親手的實驗去驗證每一條新知識。所以,它帶來的後果至少有三第一,發現聖人未必是對的;第二,發現聖人也有不知道;第三,發現自己也是有可能超過聖人的。”