劉傻子站在峨眉神劍上飛行，劉傻子說：“峨眉神劍，能夠到明代去見李時珍嗎？”峨眉神劍居然應聲：“可以的。”劉傻子站在峨眉神劍上穿越過風雨雷電，迎來朝陽，又迎來月光，居然穿越到明代。
他聽見高僧的元神在說話：“劉傻子，我是高僧，前麵路上是李時珍。”劉傻子懵了，問：“高僧，那個李時珍？”高僧說：“傻子，你怎麼又在犯傻，當然是明代醫學家李時珍。”
劉傻子說：“我看見路上一群人正抬著棺材送葬，而棺材裡直往外流血。旁邊有人在爭吵。”高僧說：“傻子夢石，你再仔細看看，不信，你喊李時珍先生。”傻子喊道：“李時珍先生。”
一個相貌儒雅的中老年抬起頭來問：“這位先生，你是誰？你叫我？”劉傻子說：“我是傻子夢石。”李時珍說：“對不起，我不認識你。”劉傻子說：“李時珍先生，你不可能認識我，但是，今天全世界的人都知道，你是大名鼎鼎的醫學家。”
抬棺的一個黑臉大漢說：“你們評評理，我們抬棺要趕路，這位先生把我們攔下來，說是棺材裡的人沒有死，要我們停下來檢查。”劉傻子說：“這棺材裡的人確實沒有死。”黑臉大漢說：“你為什麼確定沒有死？”劉傻子說：“李時珍是華夏神醫，他說沒有死就是沒有死。”李時珍補充說：“如果人死了，要流出來的血就是淤血，可是現在流出來的血是鮮血。”
眾人聽了，麵麵相覷，彼此都不敢相信。人已經死了，再開棺驚動故人，不是太不吉利了嗎。有人騎馬趕過來說：“這是一代神醫李時珍，抬棺的人，停下來讓李時珍醫聖看看，說不定棺材裡的人真有救。”
最後，主人答應開棺一試。隻見棺內躺著一位婦人。李時珍先是進行了一番棺材，然後，連紮七針，其中一針，紮在其心窩。棺內的婦人動了一下，居然醒了。李時珍說，趕快扶這婦人出棺材。婦人的丈夫趕快請人將妻子扶起來。李時珍說：“趕快找一間房屋。”房屋找到了，李時珍與婦人的親人一起進入房間，不一會，這個婦人順利產下一個兒子。人群頓時歡呼：“神醫，憑借銀針，救活了兩條人命。”“真是神醫呀，有起死回生的`妙法。”於是，李時珍開棺救母子的故事，流傳開來，世世代代，讓人們不能夠忘懷。
記得當時，李時珍救活了母子倆，主人家千恩萬謝，還給了一些銀兩，李時珍不肯收，主人家執意要給，劉傻子勸李時珍收下。李時珍與劉傻子進入一家茶店。李時珍說：“傻子夢石，我不認識你，你怎麼會認識我呢？”
劉傻子說：“我是讀曆史資料認識你的，我是現代湖北人，你是明代湖北人，確切說，你是湖北蘄春縣蘄州鎮東長街之瓦屑壩今博士街）人，明代著名醫藥學家。”劉傻子還說——
李時珍先生，自1565年起，先後到武當山、廬山、茅山、牛首山及湖廣、安徽、河南、河北等地收集藥物標本和處方，並拜漁人、樵夫、農民、車夫、藥工、捕蛇者為師，參考曆代醫藥等方麵書籍925種，考古證今、窮究物理，記錄上千萬字劄記，弄清許多疑難問題，曆經27個寒暑，三易其稿，於明萬曆十八年(1590年)完成了192萬字的巨著《本草綱目》，此外對脈學及奇經八脈也有研究。著述有《奇經八脈考》《瀕湖脈學》等多種。被後世尊為“藥聖”。
《本草綱目》不僅為中國藥物學的發展作出了重大貢獻，而且對世界醫藥學、植物學、動物學、礦物學、化學的發展也產生了深遠的影響。先後被譯成日、法、德、英、拉丁、俄、朝鮮等十餘種文字在國外出版。書中首創了按藥物自然屬性逐級分類的綱目體係，這種分類方法是現代生物分類學的重要方法之一，比現代植物分類學創始人林奈的《自然係統》早了一個半世紀，被譽為“東方醫藥巨典“。2011年5月，金陵版《本草綱目》入選世界記憶名錄。
李時珍對劉傻子說：“我們一起去農村轉一轉。”劉傻子與李時珍經過一個山村，看到前麵圍著一大群人。走近一看，隻見一個人醉醺醺的，還不時地手舞足蹈。一了解，原來這個人喝了用山茄子泡的藥酒。“山茄子……”李時珍望著笑得前俯後仰的醉漢，記下了藥名。然後李時珍帶著李時珍回到家，他翻遍藥書，找到了有關這種草藥的記載。可是藥書上寫得很簡單，本名叫“曼陀羅”。
李時珍從藥櫃裡找出曼陀羅。他與劉傻子找到山民。李時珍說：“我準備親自嘗嘗，如果發現不行了，你們山民給我解藥。”李時珍為了親身體驗一下曼陀羅的功效，喝了一口，味道很香；又喝一口，舌頭以至整個口腔都發麻了，人昏昏沉沉的，不一會兒竟發出陣陣傻笑，手腳也不停地舞動著，最後，他失去了知覺，摔倒在地。
一旁的人都嚇壞了，連忙給李時珍灌了解毒的藥。過了好一會兒，李時珍醒過來了，大家這才鬆了一口氣。醒來後的李時珍興奮極了，連忙記下了曼陀羅的產地、形狀、習性、生長期，寫下了如何泡酒以及製成藥後的作用、服法、功效、反應過程等等。
劉傻子埋怨李時珍太冒險了，李時珍卻笑著說：“不嘗嘗，怎麼斷定它的功效呢？再說，總不能拿病人去做實驗吧!”聽了他的話，大家更敬佩李時珍了。就這樣，又一種可以作為臨床麻醉的藥物問世了。
李時珍問劉傻子：“傻子夢石，你害怕毒蛇嗎？”劉傻子說：“李時珍先生，我不怕狼與虎，唯獨怕蛇。”李時珍笑著問道：“你為什麼怕蛇？”劉傻子說：“現代社會，老虎與狼遠在深山老林，很難得一見，在公園裡見到的老虎都在籠子裡關著，不用怕，可是蛇，我在高校校園裡散步，碰見了一條毒蛇從下水道裡鑽了出來，我去五指山旅遊，在草叢中見到了蛇。”
李時珍說：“我也怕蛇，但是，為了研究蛇的藥用價值，我打算去山上親自看看蛇的情況。你敢陪同我去看一看嗎？”劉傻子說：“可以的，蛇，誰都懼怕三分，但卻是名貴中藥材，曆代有識之士，將其作為醫藥的象征。李時珍對蛇的研究頗有獨鐘。”
自古以來，蘄州就是白花蛇集聚之地。由於白花蛇是名貴中藥材，所以曆代宮吏都以向皇宮進貢為借口，挨戶攤派，逼著群眾上山捉白花蛇。凡不按期如數上繳蛇者，輕則鞭笞，重則殺頭。
當地流傳著一首民謠：“白花蛇，誰叫你能避風邪!州中索爾急如火，縣官派人隻逼我，一時不得皮肉破。“但是，白花蛇“其走如飛，牙利而毒”，一旦傷人，極易送命。故很多人便從蛇販子那裡買來交差。
李時珍與劉傻子考察藥物來到蘄州，發現蛇販子的白花蛇與蘄州當地所捉的白花蛇有些差異，便留心觀察辨認。他和蘄州捕蛇者一起，去盛產白花蛇的龍峰山仔細觀察數日，結果終於發現蘄州白花蛇最喜歡吃的是又臭又辣的石楠藤。
爾後，李時珍與劉傻子下山調查蛇販子，方知販子們的白花蛇是從江西興國縣山區逮的，那地方的蛇以食小蟲和鼠類為主，且沒有毒。李時珍向蛇販子和捕蛇者各買了一條蛇，在比較中發現：兩蛇雖然都是“黑質而白章”，但蘄州蛇肋下有24個斜方格，且比興國蛇稍短小;蘄州蛇死不閉眼，興國蛇死即瞑目;興國蛇雖有除風濕和除筋骨痛的效果，但遠不及蘄州蛇的效果好。
興國蛇遍布全國，產量較大，而蘄州蛇僅產蘄州，外地很少見到。於是，李時珍便把這些鑒彆要點寫成了《蘄蛇傳》。李時珍對劉傻子說：“白花蛇與蘄蛇不一樣，應該是兩種藥名。”至此，中藥材中便有了白花蛇與蘄蛇兩種藥材，既方便醫生的臨床應用，又避免了大量誤用蘄州“白花蛇”，而發生中毒現象。
劉傻子了解到，李時珍為了完成《本草綱目》，不但在治病的時候注意積累經驗，還走遍了產藥材的名山。白天，他踏青山，攀峻嶺，采集草藥，製作標本；晚上，他對標本進行分類，整理筆記。幾年裡，他走了上萬裡路，訪問了千百個醫生、老農、漁民和獵人。對好多藥材，他都親口品嘗，判斷藥性和藥效。
劉傻子對李時珍說：“先生，你之所以能夠完成世界醫學巨著《本草綱目》是因為你不辭勞苦，冒著生命危險，進行科學調研，實事求是。我現在正在進行科學奧秘穿越探索，將大力宣傳《本草綱目》成功的奧秘。”
劉傻子回到昆縣，見到海南車隊的人員。陳丁勝、陳世順、程萍、劉媛媛、沈琳等，覺得十分驚訝：“傻子夢石教授，你到哪裡去了。”傻子說：“我站在峨眉神劍上，去明代見到李時珍神醫了。”
沈聰明聽了冷笑說：“李時珍是去世多年的神醫，已經入仙了，你見到李時珍了，你算是沒有說，你到月亮上見到嫦娥了。”
劉傻子拿出一本李時珍贈給他的書。沈聰明說：“誰知道，這本書是不是李時珍給你的，上麵隻有《本草綱目奧秘》幾個字，沒有李時珍的名字。”於張喜說：“吃不到葡萄說葡萄酸。”
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