《博伽瓦譚》第一篇第十八章布茹阿瑪納少年詛咒帕瑞克西特王
sb1181聖蘇塔·哥斯瓦米說憑借行動上神奇的人格首神聖奎師那的仁慈，帕瑞克西特王雖然在母親子宮中受到朵納之子武器的攻擊，但卻沒有被燒死。
sb1182而且，帕瑞克西特王總是自覺地投靠、服從人格首神。正因為如此，對於由一個布茹阿瑪納少年的狂怒所導致的蛇鳥咬他一事，他既不害怕，也沒有不知所措。
sb1183相反，君王離開所有的親朋好友，投靠了維亞薩的兒子（舒卡戴瓦·哥斯瓦米），當他的門徒。這使他能夠了解人格首神的真正地位，並於最後在恒河岸邊放棄了他的物質軀體。
sb1184之所以這樣，是因為那些畢生都在談論有關韋達讚歌歌頌的人格首神的超然話題的人，那些一直不斷銘記至尊主蓮花足的人，直到他們生命的最後一刻都不願意去冒有錯誤概念的危險。
sb1185隻要阿比曼紐那力量強大的兒子還是世界帝王，卡利的人格化身就沒有機會壯大自己。
sb1186自人格首神聖主奎師那離開這個地球的那一天、那一刻起，引發所有種類的非宗教活動的卡利人格化身就進入了世界。
sb1187就像蜜蜂隻接受（鮮花）的精華，帕瑞克西特王是個注重實質的人。他十分清楚在這個卡利年代裡，吉祥的事物會立刻產生好的影響，而不吉祥的活動必須真正付出行動後才會產生影響。因此，他從沒有嫉妒過卡利年代的人格化身。
sb1188帕瑞克西特王經深思熟慮後認為，智力欠佳的人也許會發現卡利年代的人格化身非常強大，但自我控製的人卻根本不會怕他。如猛虎般強大的君王，會照顧愚蠢、草率的人們。
sb1189聖人們啊！根據你們的詢問，我幾乎講述了與虔誠君王帕瑞克西特的曆史有關的主奎師那的一切。
sb11810想要達到人生最完美目標的人，必須謙恭地聆聽所有與行動神奇的人格首神的超然活動和品質有關的論題。
sb11811虔誠的聖人們說莊嚴的蘇塔·哥斯瓦米啊！願您長壽、美名永傳，因為您講述的有關人格首神主奎師那的活動十分動人。這對於像我們這樣終有一死的人來說，恰似甘露一般。
sb11812我們從事的這項功利性活動——火祭，才剛剛開始，因為在我們的行動中有許多缺陷，所以這項活動的結果並不確定。儘管濃煙熏黑了我們的軀體，但事實上，您所描述的人格首神哥文達蓮花足的甘露卻使我們非常滿意。
sb11813就連進入天堂星球或從物質世界解脫出去所得到的益處，都無法與跟至尊主的奉獻者聯誼片刻所得到的益處相比，更何談是注定要死的人所得到的以物質繁榮為形式的世俗利益。
sb11814人格首神主奎師那（哥文達），是所有傑出生物體的唯一庇護者。他超然的屬性，就連主希瓦和主布茹阿瑪那樣的神秘力量控製者都無法控製。聆聽有關他的話題，會使那些精通品嘗甘露的人有感到徹底夠了的那一刻嗎？
sb11815蘇塔·哥斯瓦米啊！人格首神是您服務的首要對象，所以您是至尊主博學而又純潔的奉獻者。因此，請為我們描述至尊主的逍遙時光，那些活動超越一切物質概念，我們渴望得到這樣的信息。
sb11816蘇塔·哥斯瓦米啊！請講述由維亞薩的兒子（聖舒卡戴瓦）給帕瑞克西特王講述的有關至尊主的話題。智力固定於解脫事宜的帕瑞克西特王，聽了這些話題後獲得飛鳥之王嘎茹達的保護者——至尊主的蓮花足。
sb11817無限者的事跡至高無上，極具淨化力，因此請為我們講述那些事跡。那些事跡曾講給帕瑞克西特王聽，因為其中充滿了奉愛瑜伽的內容，所以深受純粹奉獻者的喜愛。
sb11818聖蘇塔·哥斯瓦米說神啊！我們雖然出生在階層混亂的家庭中，但卻僅僅靠服務和跟隨知識進步的偉大人物提高了我們的出身。僅僅靠與這種偉大的靈魂交談，就能使人立刻清除低等出身所具有的一切不合格的品質。
sb11819更何況在偉大的奉獻者的指導下，歌唱具有無限力量的無限者之聖名的那些人？具有無限力量且屬性超然的人格首神，被稱為阿南塔（無限者）。
sb118101novel.com現在很明顯他（人格首神）是無限的，沒人與他平等，因此沒人能充分地描述他。偉大的半神人們即使祈禱也無法得到幸運女神的青睞，但就是這位女神卻為至尊主做服務，儘管他並不想要這樣的服務。
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sb11821除了人格首神聖奎師那，誰配得上至尊主這個稱號？為了給予主希瓦一個崇拜式的歡迎，布茹阿瑪收集從至尊主腳趾甲流出的水。這水（恒河）淨化了整個宇宙，包括主希瓦。
sb11822依戀至尊主聖奎師那的自製之人，可以突然切斷與物質世界的聯係，包括粗糙的軀體及精微的心智，以達到棄絕階層生活的最高完美境界，因而自然變得非暴力和棄絕。
sb11823如太陽般具有強大淨化力的聖人們啊！我要儘我的所知，努力為你們描述維施努超然的逍遙時光。像飛鳥儘他們各自的能力在天空中飛翔，博學的奉獻者們根據他們各自的領悟程度描述至尊主。
sb1182425曾經有一次，帕瑞克西特王帶著弓箭在森林中打獵，因為追逐雄鹿而變得疲憊不堪、又渴又餓。在找水喝的路途上，他進入了著名的沙米卡聖人的隱居所，看到聖人正閉著雙眼靜靜地打坐。
sb11826這位牟尼控製住他的感覺器官、呼吸、心意和智性不從事物質活動，所以正處在脫離了醒覺、睡夢和無意識這三種狀態的全神貫注狀態中，達到了在質上與至尊絕對者相等的超然層麵。