sb11827正在打坐冥想的聖人裹著一張雄鹿皮，長長的、成綹的頭發披散在他身上。口乾舌燥的君王請求聖人給他水喝。
sb11828然而，君王並沒有得到讓座、獻水和動聽的話語等任何形式的歡迎。於是他認為自己受到了冷落，這樣想著便憤怒起來。
sb11829眾位布茹阿瑪納啊！當時的情況是，君王有渴又餓，因此對那位布茹阿瑪納產生了從未有過的憤怒和敵意。
sb11830在離開那裡時，君王因為感到受了莫大的侮辱，便用弓挑起一條死蛇，憤怒地把它放在那位聖人的肩膀上。做完這件事後，他啟程返回自己的宮殿。
sb11831在回程途中，他開始思考，內心鬥爭著到底聖人是真正控製住感官在閉眼冥想，還是為了避免迎接一個階層比他低的查錘亞而假裝處於出神狀態。
sb11832那位聖人有一個兒子，因為是布茹阿瑪納的兒子，所以具有強大的力量。這少年在與他那些幼稚的小夥伴們玩耍時，聽說他父親的遭遇，而罪魁禍首是個君王，他便當場說了下麵的話。
sb11833（那位布茹阿瑪納的兒子遜哥依說）看看像烏鴉和看門狗一樣的統治者們所犯下的罪行吧！這是反抗他們主人的罪，完全違背仆人該遵守的規則。
sb11834王族的子孫很明顯就是看門狗，他們必須站在門旁守衛。憑什麼允許狗兒們進入房子，與他們的主人在同一個盤子裡用餐呢？
sb11835自從人格首神、眾生至高無上的統治者聖主奎師那離開後，這些傲慢自負的人見我們的保護者走了就耀武揚威起來。為此，我要自己處理這件事，懲罰他們。看我的力量吧！
sb11836聖人的兒子瞪著被怒火燒紅了的雙眼，一邊觸碰考希卡河的河水，一邊對他的玩伴們說話，霹靂般的話語從他嘴裡傾瀉出來。
sb11837那位布茹阿瑪納的兒子這樣詛咒君王說從今天算起的第七天中，一隻蛇鳥就會去咬那個王朝中最卑鄙的人（帕瑞克西特王），因為他通過侮辱我父親違反了禮儀規定。
sb11838接著，那少年返回他住的隱居所。當他看到父親肩膀上的死蛇時，他不禁難過地放聲大哭起來。
sb11839各位布茹阿瑪納啊！那位出生在安給茹阿·牟尼家庭中的聖人，聽到他兒子的哭聲，慢慢睜眼睛，看到自己脖子上圍了一條死蛇。
sb11840聖人把死蛇扔到一邊，問兒子為什麼哭，是不是有人傷害了他。聽了父親的問話，兒子向父親解釋發生的事情。
sb11841聖人父親聽兒子說他詛咒了人類中最優秀的、從不該受到詛咒或譴責的君王後，並沒有祝賀兒子，而是懊悔地說唉，我兒子犯了什麼樣的滔天大罪啊！他為了一個微不足道的冒犯，就施予了那麼重的懲罰。
sb11842我的孩子啊！你的智力還沒有成熟，因此不知道那位君王是最優秀的人，幾乎與人格首神一樣。我們永遠都不該把他視為是普通人。靠他無與倫比的英勇護衛，他的國家才那麼繁榮，他臣民的生活才那麼安樂。
sb11843我親愛的孩子，手持戰車輪子的至尊主以君王政體為代表；當這種體製被廢止時，全世界就會充滿盜賊，而他們會立刻去傷害散布各處像羔羊般失去保護的對象。
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sb11844君王體製一旦結束，流氓和盜賊就會大肆掠奪人們的財產，從而造成社會的動亂。人民會受到傷害並被殺死，動物和婦女會遭到被偷竊的命運。我們應該對所有這些罪惡負責。
sb11845到那時，人們會完全偏離進步文明之途，不再按韋達經典介紹的社會四階層和靈性四階段製度正確地行事和生活，不再履行各自的職責。這使他們更加受那些為進行感官享樂而發展經濟的活動的吸引，從而繁衍出像狗和猴子一樣的要不得的人口。
sb11846帕瑞克西特王是個虔誠的君王。他聲明卓著，是人格首神最優秀的奉獻者。他是君王中的聖人，舉行了許多場馬祭。當這樣的君王因為饑餓和口渴而感到疲乏時，他根本不該受到詛咒。
sb11847接著，聖人向無所不在的人格首神祈禱，請他原諒那幼稚的男孩。沒有智慧的男孩詛咒了一個完全沒有罪惡、階層低於他們、應該受到保護的人，因而犯了滔天大罪。
sb11848至尊主的奉獻者是如此寬容，即使他們受到誹謗、欺騙、詛咒、忽視、甚至殺害，他們都從不想要為自己報仇。
sb11849那位聖人就這樣因自己的兒子所犯的罪而感到懊悔。他並不重視君王對自己的侮辱。
sb11850總體來說，超然主義者們即使被他人置於物質世界的相對性中，也不會感到痛苦或從中取樂（世俗事物），因為他們都忙於超然的事物。
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