朝陽金輝落在長安之上，好像是給整個長安都貼上了金箔般。
“張祭酒，早啊。”
坊長周長福站在房門前，給張楚打招呼。
張楚笑著輕輕朝他頷首。
當走到朱雀大街的時候，烏央烏央已經有很多百姓在了。
他們的精神都不錯，或許是因為清晨的緣故，大家臉上的疲累不多見，隻有滿滿乾勁。
大隊大隊昨夜便已抵達長安的商隊，在長安城門放開的刹那，也瘋狂的湧了進來。
對於他們而言，時間是真正的金錢。
早一個時辰進城，早一個時辰把手上的商品換成黃澄澄的銅板，比什麼都要重要。
人來人往，猶如潮水，夜晚的寂靜刹那消失，隻有繁華孕育。
張楚呼吸著清新的空氣，帶著幾個人，暢享於街道之中。
印刷鋪子，不好找。
這一點，張楚其實是心裡有準備的。
後世大名鼎鼎的雕版印刷，按照曆史的記載，就是產生於初唐。被後人所熟知的第一套印刷本金剛經，算算時間，還要有年才會問世呐。
現在流行的仍舊是拓印。
關鍵拓印終究是有些消耗的成本太高，光一個雕刻出來的巨大拓印石碑，就不是一般人家能夠承擔得起的。
所以，在隋唐之前，印刷這項技術幾乎非權貴不能用。
世家大族，朝廷，地方豪紳這些人，才有資格，有本錢使用印刷技術。
所以說，為什麼在隋唐之前，百姓中幾乎沒有讀書人呐？便是寒門讀書人都少的可憐？這答案絕對不是說一句世家大族的打壓就能概括的。
光這一條，百姓無力承擔高額的書籍費用，就能極大的限製讀書人這個群體在百姓範圍內擴大。
根本上還是生產力決定的。
進入隋唐之後，寒門讀書人漸漸崛起，普通百姓中的讀書人占比也開始露出萌芽。
其實，就是生產力的進步。
而雕版印刷這個技術，就是在這種情況下催生出來的，在沒有進入掌權者的視野中的時候，民間其實就已經有雕版印刷技術的傳播了。
這項技術是人民智慧的集中體現。
到了現在，雕版印刷已經開始發展，長孫皇後的《女則》能夠傳遍整個大唐，就少不了雕版印刷的助力。
所以說，事情總是往前一步步發展的，隨著印刷技術的進步，寒門讀書人和平民讀書人的群體，也進一步的擴大。
前隋這才出現了科舉。
這便是質變引起量變的一個很好的例子，任何事情，都不是一步便促成的。
張楚很明白這個道理，所以，心中也不急，雖說現在印刷鋪子還少，但，肯定有。
果真，功夫不負有心人。
張楚他們一路打聽，終於來到了位於延平門前的待賢坊。
聽聞這裡有幾家不錯的印刷鋪子。
大唐的坊市，其實是有一個特點的，就是產業的集中化。
比如孫立海他們之前所在的坊市，差不多都是木匠一類，其實原因也很簡單，因為當一個產業的興起，最先輻射的肯定是你的親朋好友。
而在大唐這個時代，一般親朋好友幾乎都是住在一起。
如此慢慢發展，幾乎一個產業就會在一個地方集中生根發芽。
走進坊市之內，張楚便讓他們五個人分開了，各自尋找位置，而後前來彙報。
很快，秦懷道便氣喘籲籲的第一個跑了回來。
他找到了一個印刷鋪子。
不過張楚並沒有直接過去，而是等到其他四人都回來了後，才朝秦懷道說的鋪子走去。
這個印刷鋪子不大。
朝裡麵瞅一眼，放著的書籍不多，案桌上，架子上密密麻麻放著的倒是各種佛祖畫像，菩薩畫像，道家神仙畫像。
對於這種情況，張楚一點都不意外。
無他！
因為這雕版印刷出現的時候，最先就是為佛家道家服務的，本就是為了印刷菩薩佛祖一類的畫像，因為剛開始民間對書籍的需求遠遠比不上對這些神佛畫像的需求。
畢竟，雕版印刷第一部留存下來的作品，便是金剛經。
大家一個字都不認識，他們就算印出來書籍，賣給誰去？高門大戶人家有自己的拓印石碑，用得著他們這樣的質量產品？其他人無力購買。
自是沒有這些宗教產品暢銷。