“你彆管我從哪裡得來的消息，我就問你高興不高興吧？”小紅把耳朵貼在了溫僑的胸口上，“看來你很興奮，我都聽到了你心跳的聲音了。”
說完，小紅開始解溫僑的衣裳。
“我們不是剛剛做完了嗎？”溫僑撫摸著小紅的臉說道，“難道你又想了？”
“感受到了你的興奮，讓我突然也興奮得不得了。”小紅跪在地上，脫著溫僑的褲子。
“哈哈哈，不愧是蘇小紅，孟浪起來，無人可比！”溫僑興奮地按著小紅的頭，有節奏地伸縮著。
崇禎元年的七月十四日，袁崇煥終於從廣東來到了北京。到了北京之後，他讓身邊的佘義士把行李送到南城的崇福寺，而自己則一刻也不敢耽擱，直接進宮，麵見崇禎帝。
崇福寺，建於唐貞觀十九年，完成於武周萬歲天通元年，原名憫忠寺。
憫忠寺為何叫憫忠寺？
唐太宗貞觀十九年，高宗上元二年，東征高句麗而還，深憫忠義之士歿於戎事，卜斯地建寺，為之薦福。
武周萬歲通天元年，由於追感二帝先誌，遂起道場，賜憫忠匾額。
故憫忠寺因此得名。
遼清寧三年，幽州大地震時，憫忠寺被毀。遼鹹雍六年，奉詔修複後又改稱為大憫忠寺。直到明正統二年，大憫忠寺才改名為崇福寺。
可是袁崇煥進京，不住客棧，不住同鄉會館，卻為何要住在寺廟裡？
因為《大明律·兵律五·郵驛》中明確規定“凡公差人員，出外乾辦公事，占宿驛舍正廳上房者，笞五十。”
如果外省官員進京貪圖居住舒適，住在旅館上房，被發現，打五十大板。如果住在同鄉會館中，一經禦史發現，也會有被彈劾的風險。
明朝從太祖皇帝朱元璋起，就最討厭官員拉幫結派、互相勾結。外省官員千裡迢迢奔赴京師，已經實屬不易，何必住在會館裡，擔驚受怕，給自己找罪？
況且，崇禎帝雖然扳倒了魏忠賢，但對結黨營私之事一直心懷芥蒂、耿耿於懷。
崇禎年間，這些明令禁止的事，雖然很多都成了一紙空文，但畢竟袁崇煥這一次進京，意義非凡，還是小心為妙。
明朝詩人田四科有一首《旅館》“旅館清尊日複斜，鷓鴣啼處客思家。晚來牆角胭脂雨，落儘山桃滿樹花。”
這首詩，說的就是官員住在旅館客棧之中的淒涼之感。
既然住在旅館客棧，又淒涼，又容易觸犯明律，在同鄉會館中，又容易被禦史彈劾，那麼住在寺廟之中，也就成了大多數小心進京官員的常態了。
明時期，不管北京還是南京，到處都是大大小小的寺廟，比旅館的數量還多，但與想象中的青燈古佛場景不同，絕大多數寺廟規模可觀、環境優雅、住宿舒適、素餐可口，居住環境與旅館、會館相比，不差分毫。
最重要的是，居住規格符合大明律法，所以寺廟自然也就成為了進京官員的首選。
同時，寺廟是公開場所，任何人都可以隨便出入，燒香拜佛。進京官員住在裡麵，能免除旅店的喧擾、會館的是非，還能拒絕各種迎來送往。
就算有同僚前來探望，回贈一杯清茶即可。如此坦坦蕩蕩的胸懷，能讓皇帝十分放心，還能堵住禦史的悠悠之口，何樂而不為？
這袁崇煥，進京一趟，真是煞費苦心。
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