今日第二更：0232章！24！
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國之大事，在祀與戎！
祀為祭祀、戎為兵戎，這句話，放在任何時代，都是十分重要的，體現出了每個時期的人們認知過去和感悟未來在當下的重要性。
人不能忘本，也不能失去開拓進取之心。
而立廟，就是特地用於祭祀，緬懷先祖的方式方法！
在古代，不是誰都可以立廟的，在一開始，隻有四種人可以立廟。
宗廟製度規定天子七廟、諸侯五廟、大夫三廟、士一廟、庶人不得立廟！
而在虞朝至商朝期間，其實一直是五廟，天子五廟分為：考廟父）、王考廟祖父）、皇考廟曾祖父）、顯考廟高祖父）和太祖廟先祖），用於祭祀祖先之用，也就是所謂的親四、始祖一！
至周朝才有了七廟製度，設廟、祧、壇、墠而祭之，立七廟，一壇一墠，曰考廟、曰王考廟、曰皇考廟、曰顯考廟、曰祖考廟，皆月祭之，在原本的親四、始祖一的基礎上，又加了一個文武不遷！
後稷為始祖廟，文王為昭祧廟，武王為穆祧廟，便也形成了三昭三穆的格局，偶數為昭，奇數為穆！
後世則是成了太廟居中，左昭右穆。
此為天子七廟的一祖二宗四親廟，一祖二宗為“不遷之廟”，四親廟則依次迭毀又新建！
也就是說，周朝除了始祖後稷和文王、武王之外，隨著代代相傳，由於親疏遠近關係和祖宗增加，其餘被祭祀的四位先祖，是會被祧出去的，放在後世就是被請出太廟，和其餘遠祖合祀於“祧廟”！
這就是所謂的遷祧製度，而這個製度從古至今，除了漢朝十一廟和明朝增設到九廟之外，各朝各代都是沿用且嚴格執行的，像是明朝，就有兩位不祧之祖，是為明太祖朱元璋和明成祖朱棣，所以在嘉靖時期，就把明仁宗朱高熾給祧了出去！
唯獨到了蟎清，恬不知恥地廢除了遷祧製度，或者說，他們把自家的所有皇帝，都看成了和朱元璋、朱棣一樣的百世不祧、萬世不祧的不祧之祖。
太廟祭祀的皇帝，也來到了十一位，包攬了從努爾哈赤到光緒的各個皇帝！
其實這個製度放在現代也是一樣，家中祭祀，爺爺輩在時，最多也就祭祀到他的高祖父，爺爺輩若亡故，自身需要受到祭祀之後，那他的高祖父就不再受到單獨祭祀，以此類推，是按照親疏遠近的關係選擇不單獨祭祀更遠的祖宗了。
而若祖上出現名人，則不管相隔幾代，都會祭祀不斷，放眼現代，那些有族譜的家族祭祀就是如此，畢竟這是整個家族的榮譽。
親儘而毀，不外如是！
而從先秦時期一直沿用的宗廟製度，到秦朝一度被廢，因為秦人既不重視、也不提倡祖先崇拜，還認為逝去祖先的亡魂會化為厲鬼，危害世間，這大抵是緣於秦人不慕往世，隻重視現實的緣故。
但礙於政治，以往的宗廟製度在秦始皇時期也進行了大刀闊斧的改動，做到了上承殷周之傳統，下啟漢唐之先聲！
所以導致秦始皇自己，既無廟號，也無諡號！
至漢朝，“七廟製度”已經趨於成熟，根據古製，廟號製度也逐漸成形。
參考周朝的三位不祧之祖，漢朝對於那些有大功於社稷的帝王，，也不再廢除他們的廟宇，而後人為了永遠地記住和祭祀這些帝王，便為這些帝王追加廟號，以示永遠立廟祭祀之意。
廟號製度效仿於商，初時隻有“太、高、世、中”四個廟號。
再結合《孔子家語·廟製》所述：“古者祖有功而宗有德，謂之祖宗者，其廟皆不毀。”
所以遍觀漢朝，有七位皇帝獲此殊榮，以另外的一種形式，產生了新的天子七廟！
外加四親廟，在東漢末年也有了所謂的二祖五宗四親廟的十一廟格局！
這二祖五宗分彆為漢太祖高皇帝·劉邦、漢太宗文皇帝·劉恒、漢世宗武皇帝·劉徹、漢中宗宣皇帝·劉詢、漢世祖光武皇帝·劉秀、漢世宗明皇帝·劉莊和漢肅宗章皇帝劉炟！
漢朝七位皇帝的廟號，也被後世公認為含金量最高的廟號，因為在漢朝結束之後，廟號製度，就被玩爛了。
如果要追查元凶的話，那就得問史上第一個在生前給自己設立廟號的魏烈祖明皇帝·曹叡了！