第145章 一個不收費景區_職場新人之外貿員_思兔 
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第145章 一個不收費景區(1 / 1)

賈勇先舀了一勺醪糟,濃稠甘甜,有一股淡淡的酒香。上高中二年級的時候,賈勇跟著爸爸回上海老家過年。在年裡麵,不管走到哪個親戚家,都要先吃一碗酒釀。

賈勇一直以為,吃酒釀是南方的傳統,沒想到,在甘肅天水內地,普通人的早餐也吃酒釀。更讓賈勇驚奇的是,這裡的酒釀,味道甘醇濃厚,賈勇忍不住又喝了一口說“好喝。”

馬春元有些得意地嘿嘿一笑說“請不起你吃大餐,你就嘗嘗我們的特色早餐吧。”

賈勇舀起雞蛋咬了一口,黃澄澄的冰糖芯,賈勇最喜歡吃煮到這個火候的雞蛋。在家裡,爸爸做早飯,喜歡煎雞蛋,而且就煎到這種冰糖芯的程度。媽媽不喜歡吃,說爸爸沒有煎熟。爸爸總是說,上海國際飯店裡的煎雞蛋都是要冰糖芯的,說媽媽土老帽,不識貨。賈勇專注地吸吮著軟糯的蛋黃,細細品味了一下,和在北京超市裡買的雞蛋還是有些不一樣,更有雞蛋味兒。

馬春元看著賈勇品味的樣子,滿意地笑著說“再嘗嘗這肉夾饃。看吃得習慣不?”

賈勇拿起一個肉夾饃,咬了一口。入口先是餅的香,再嚼就裹挾了牛肉的香,牛肉不柴不膩,夾雜了蔥和香菜碎,更吊出了肉味。賈勇說“好吃。”

馬春元說“想不到你一個北京人,還吃得慣我們天水的吃食。”

賈勇說“我小的時候,跟著父母在山西生活,對西北的吃食很習慣。”

馬春元說“怪不得你能知道我們的難處。”

賈勇說“甘肅的糧食比山西的好,烙出的餅更香。”

馬春元說“昨天你辦入住手續的時候,我看了你的身份證,你比我還小呢,我還跟你叫了半天的哥。”

賈勇一邊吃一邊說“那可不怪我。是你自己要叫的。”

馬春元說“你就是顯得老練呢。年紀比我小,啥都懂。”

賈勇說“你可不簡單,單槍匹馬敢闖廣交會,還成交了訂單。我們單位有個同事,到廣交會坐了十五天,花了好幾萬的展位費,一單業務也沒做下來。你行,做幾單就成專家了。”

吃完了早飯,賈勇覺得渾身都暖洋洋的。他和馬春元從飯館裡走出來,馬路上才開始出現上班的人流,小汽車很少,大部分人騎自行車,也有人在等公交車,大家都不緊不慢的,有點兒像賈勇小時候北京街頭的樣子。

賈勇跟馬春元說“你不用陪我,我今天自己轉一轉。”

馬春元知道,賈勇是不想讓他再破費。他的生意才剛起步,沒有必要打腫臉充胖子。

馬春元有點兒不好意思地說“那我就不陪你了。明天我來送你。”

上小學二年級,同學們還在看《三國演義》連環畫的時候,賈勇已經能讀小說版的《三國演義》了。天水在三國迷賈勇的腦子裡,很早就有印象。

在三國時期,這裡是魏國將軍屯兵防禦蜀國進攻的地方。被諸葛亮視為繼承人的薑維將軍的故鄉就在這裡。薑維將軍有勇有謀,在蜀漢後期,他繼承了諸葛亮遺誌,明知不可為而為,將蜀漢推上了後諸葛亮時代的軍事巔峰,他是少年賈勇崇拜的英雄形象。

賈勇自己也沒有想到能夠有機會到天水出差,他探訪的第一個古跡就是薑維故裡。史傳薑維將軍亡於四川,後人為紀念薑維將軍,在天水古縣薑家莊將軍嶺修建了薑維的衣冠塚。

賈勇打車,來到薑家莊,參觀了薑維將軍的衣冠塚和博物館,並在楊成武將軍題寫的薑維故裡石碑前請人幫自己拍了一張照片。為了記錄這次驗貨的情況,賈勇這次出差特地帶了一台相機。這台相機是虎丘牌膠片相機,固定標準鏡頭,手動對焦。賈勇調好焦距請人幫忙拍攝,等照片洗出來才發現,焦點對在了石碑上,自己在相片裡反而被虛化了。

參觀了薑維故裡的展覽後,賈勇又打車來到了麥積山石窟。麥積山是小瀧山中的一座孤峰,山型酷似麥垛。當時的麥積山石窟還是一個不收費的景區。

賈勇小時候在山西生活,知道大同有雲崗石窟,後來上中學,聽說了敦煌石窟。在到天水之前,賈勇並不知道麥積山有石窟。在賓館介紹當地名勝的小冊子裡,看到麥積山有石窟的時候,賈勇以為也就是一尊石佛像。到了麥積山,賈勇才知道這裡是一個石窟群。

展區說明介紹說,麥積山石窟是中國四大石窟之一。賈勇爬上爬下看了一百多個石窟佛像。自從在廣交會接觸到羊脂玉佛造像的加工訂單後,賈勇開始對佛造像留意起來。他去過博物館,查過資料,開始能夠分出漢傳和藏傳佛教在佛造像上的一些區彆。

在賈勇有限的關於佛教的知識中,藏傳佛教應該保留了更多源自印度的佛教傳統教義,而漢傳佛教則與中國的本土儒家和道教實現了融合。這都反映在了佛造像上。藏傳佛教的佛造像有古印度人的特點,漢傳佛教的佛造像則有中國人的特點。

賈勇更喜歡漢傳佛教佛造像的造型。他覺得藏傳佛教的佛造像的造型過於嚴厲,而漢傳佛教佛造像的造型則較為親切。賈勇覺得這些區彆反映出佛教的分支流派在人與神的關係上的觀點的不同。

在藏傳佛教中,人與神的距離更遠,人就是人,神就是神,即便是有人能成為神,也是因為他是特殊的人,是本來就是神的人,是來體驗人的經曆的神。這應該與古印度社會森嚴的等級觀念有關係。在這種等級體係中,人有劣根和劣性,不能通過修煉實現等級的跨越。

漢傳佛教傳入中國以後,在與儒家和道教思想融合的過程中,鼓勵人向善,宣揚人人皆可成佛的觀念,也就是說,等級是可以通過修煉實現跨越的。人是可以修煉成神的。有的人覺得漢傳佛教已經不是原汁原味的佛教了。也許正是世俗化的漢傳佛教為佛教在中國的發展爭取到了空間。

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