“咚!咚!咚!”
在三道鐘聲敲響以後,文院中的官吏發下試卷。
試卷共有三十二張,前麵十五張考的是填空,在試卷中摘取部分原文,去掉其中一部分內容,讓考生根據上下文默寫出空出的部分。
還有的題目則是要根據自己對原文的理解,來闡述其中的大概意思,言之有理即可。
後麵十五張試卷考的是默寫,基本上都是大段或是整章的儒家著作,極其考研學子的記憶力。
即便是默寫錯了一個字,也會有被篩選下去的可能。
最後兩張考的是經義,以著作中的文句為題,考生作文章闡明其中義理。
這就有點像是論文,給你一句話的意思,你用自己的理解來把他解釋出來。
可以引經據典,也可以舉例說明。
但是最重要的就是,你得有真正屬於自己的想法,自己的獨特見解。
這個考的才是真才實學!
假設在科舉的時候,即便是有厲害的考生能將一些內容帶到考場以內,填空題可以抄,默寫也可以抄,但是這論文可怎麼抄?
畢竟作為一個考生,你是不可能知道經義的題目。
因此經義的存在,完全就是杜絕了考生舞弊的可能性。
因此,即便是前麵兩科考得並不是很好也沒有關係,那些都是前人的智慧。
儒家的經典,不在乎你能夠記多少,而在於你能理解多少。
時代在不斷的進步,知識也總是日新月異。
但若是經義差了,其他的科目就算寫得再好也沒有用。
考官在審核試卷的時候,通常都是先審核經義,以經義排名。
經義排名最靠前的人,金榜題名的幾率是很大的。
經義較差的人,分數就會直線拉跨,即便是其他試卷無一錯漏,也很難將分數拉回來,估計考官都可以不用看後麵其他的試卷了,直接省去不少工作量。
也就是說,隻要將經義寫好,就等於是贏了一半。
隻要在經義之中寫出極佳的文章,就足以彌補其他方麵的不足,甚至有可能一錘定音!
可見經義的重要性。
杜寧突然想起自己在藍星上的語文考試,沒有任何一個題目的分數,能夠比得上最後的作文。
調整好狀態之後,杜寧開始考試。
子曰“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?”,後麵有一段空白。
杜寧立即補上“人不知而不慍,不亦君子乎?”
這是《論語?學而篇》第一節,也是必考的題目。
子曰“富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道得之,不去也。”
後麵依舊有一段空白。
杜寧心念一動,文宮中閱讀過的《論語》自行翻開,乃是“裡仁篇”的內容。
“君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。”
杜寧輕鬆就將後麵空缺的部分填上,同時也在心裡想道“書籍來自於文宮,文宮存在於自身,我這算不算是作弊?”
填空後麵還有一段空白,要求考生闡述大意。
這就得用白話文回答,而不能用文言文。
這一則的大意就是,富裕和顯貴是人人都想要得到的,但不用正當的方法得到它,就不會去享受的,貧窮與低賤是人人都厭惡的,但不用正當的方法去擺脫它,就不會擺脫的。
君子如果離開了仁德,就不能稱之為君子,君子沒有一頓飯的時間背離仁德的,在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事,就是在顛沛流離的時候,也一定會按仁德去辦事的。
杜寧認真考試,遇到不懂的,直接翻看文宮中的書籍。
“大膽狂徒!竟敢將書籍內容帶入考場之中,違反文院科舉規定,不尊眾聖,來人啊!將此人重打三十大板,轟了出去!”
“大人!大人!學生再也不敢了,求求您從輕發落,不要要將我趕出去!我上有老下有小,他們要是知道我被趕出考場的話,我還有什麼臉麵去見……”
“夠了!早知如此何必當初,本官可不管你有什麼理由,總之作弊就是作弊,誰也保不了你,帶走!”
“不!大人!我求求你!我給您跪下了!不要……”
考場內突然想起一陣喧囂,但很快就被堵住嘴巴,被士兵攆了出去。
顯然,有人在考棚裡作弊,被巡視的監考發現,然後趕出了府文院。
“哼!居然敢在本官的眼皮子底下抄襲,可笑!你們這些考生進入文院的時候,誰有帶東西進來,本官早已心中有數,你們以為就憑你們那些小手段,就可以瞞過本官的搜查麼?本官這是欲擒故縱!”
監考得意洋洋的聲音再次響起“這位考生,你是自己滾出文院,還是本官助你一臂之力呢?”
“大人在說什麼?學生不懂……”
“你的袖子裡,敢不敢翻出來讓我看看?”
“這……大……大人……學生一時糊塗,學生今後再也不敢了,求求你……”
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