後世很多思想，基本都是在當下萌生，並且流傳下去的。
當下雖然重禮法，有君臣之道，父子之倫，但還沒有達到後世“君要臣死臣不得不死”的程度。
臣子活不下去乾死國君的事情比比皆是，稱不上褒揚，也談不上貶低。
所以田氏為求自保弑君，不篡國的話，諸侯也就是譴責一下。
田氏與薑氏重修君臣之好，也算是給天下各國上了一課。
“君要臣死臣不得不死”這種觀念估計就不會市場了。
君臣之間，會有一個默契的界限，誰也不敢越界，否則隨時可效田氏壯舉。
因為臣子們會逐漸明白一個道理君權過大，臣子生死全決於君王一念之間，必定會導致臣因言獲罪、君因疑殺人。
管仲就是最好的例子。
為齊國殫精竭慮四十載，其死後弟子門人廣受牽連，死的死、逃的逃，無一幸免，管聖學說幾致失傳。
求生，是人乃至所有生靈的本能，視死如歸固然可敬，貪生怕死也不可恥。
《論語》六篇中黃先生四篇精彩絕倫，卻過於深奧，還需要很長時間的醞釀，等待回聲傳回。
薑國新政篇固然新穎，但薑國體量小，大國根本沒有借鑒餘地。
唯獨《田先生與君臣說》，緊扣當下時局，緊追天下熱點，深挖階層痛腳，影響最大，反響也最大，討論者也最多。
甚至會成為今後君臣論道的必考題，所有想求職出仕的賢才，都逃不過這個送命題。
所有君王和儲君也都要學習《田先生與君臣說》，後世若有帝王術，君臣說必占一席之地。
田氏宗主田成也算是名垂青史、享譽天下了。
雖然毀譽參半，卻比上輩子時躺平任操，從頭黑到腳好得多。
想到這，嶽川喃喃自語“田成啊田成，你若泉下有知，應該好好感謝孔先生。”
嶽川話音剛落，卻感覺陰風驟起，城隍廟內燈火搖曳了幾下，事物的影子左右搖晃，前後拉伸。
當陰風平息、燈火穩定，一切恢複正常時，一道模糊朦朧的影子出現在城隍廟中。
蒼老而又瘦小，身上還有三刀六洞留下的透明窟窿。
老鬼一臉迷茫，上上下下、左左右右打量了一番，小聲問道“何人喚吾？”
嶽川無語……
這叫什麼事？
叫魂？
招魂？
喚筆仙？
不過仔細想想，田氏宗主田成剛死不久，連七天都不到，此時魂魄正在人間遊蕩，還沒有去輪回。
恰逢自己喃喃著呼喚他的名字，真就被叫過來了。
難怪有句老話白天不說人，晚上不說鬼。
然後，嶽川感覺到一陣久違的悸動，符詔，又動了。
嶽川按耐住第一時間看更新的衝動，向著田成點了點頭。
“你幡然悔悟，留下遺訓，令田氏大政奉還，與薑氏重修君臣之好，實在是可貴……”
“什麼遺訓？什麼大政奉還？什麼重修於好？”
田成滿腹疑問。
嶽川陡然一驚，“你是田氏宗主，田成？”
“如假包換！”
“你在薑國喪禮上反駁公子昭與青丘狐？”
“非吾莫屬！”
嶽川一拍供台，“假新聞！全是假新聞！！！”