說弄死隊伍中的害群之馬，那肯定是弄死。
早上知道去他家的道路，晚上就可以死了。
並非“書聯”粗暴，而是嶽川講的“地主故事”太恐怖了。
農民如果不防範地主階級，遲早要像故事中的農民一樣，任地主宰割，世世代代被地主奴役，過著起得比雞早、睡得比狗晚、乾得比牛多、吃得比豬差的日子。
還要被地主階層壟斷書籍和知識，斷絕農民的上升渠道。
“書聯”第二鐵律我輩讀書人以“修身、齊家、治國、平天下”為己任，凡出仕者，必推行“官不出城、權不下鄉”。
這就是“薑國模式”的經驗了。
你不給我上升的渠道？
我乾脆不上升了，掀桌，咱們各玩各的。
我就守著家裡的一畝三分地過老婆孩子熱炕頭的生活。
我不上去，你也彆下來，咱們井水不犯河水。
當官是為了什麼？
撈錢啊！
撈錢是為什麼？
回老家置辦土地，當地主啊！
官不出城，權不下鄉，各鄉村拋棄中間商，直接跟國君對接了，當官的還怎麼撈錢？
如果撈不到錢，這官不是白當了麼？
就算撈到錢，想要侵占農民的田地屋舍，就觸發了書聯第一條鐵律。
殺頭的買賣有人乾，賠本的買賣沒人乾。
書聯此舉，直接把那些彆有用心的人淘汰出官場。
剩下的，都是以“修身齊家治國平天下”為己任的能臣乾吏。
從根源上淨化了官場，淨化了風氣。
貪官汙吏成了少數，為民請命成了多數。
“書聯”第三條鐵律我輩讀書人當為中華最廣大農民、手工業者之幸福安康而讀書！我輩讀書人當為中華文化之繁榮昌盛而讀書！我輩讀書人當為中華之崛起而讀書！
這個，就不過多解釋了。
總之，名稱確定！綱領確定！
剩下的就是“讀書人”判定標準，以及成為“讀書人”的標誌等。
這個不難。
葛氏聽過嶽川講的“地主故事”，也知道了“科舉”的流程。
想要成為讀書人，考試就是。
現在唯一缺少的就是可以用來出題的“聖賢書”。
“可惜，我們的藏書都捐出去了。”
“淨瞎說！就算那些書都在手中，也沒有合適的。”
“對啊！聖人講的地主故事中，使用四書五經作為聖賢書，雖然不知道四書五經是什麼，但聽名字就知道很厲害，咱手裡那些都是什麼貨色？心裡有點數吧！”
“要不，咱們合起來編一本書？假托聖賢之名？”
此言一出，屋中瞬間寂靜。
眾人一時間不知道該怎麼回答。
時間一天天過去，這天講道結束，嶽川叫住了葛氏等人。
“我新編撰了一本書，你們組織人手，抄錄一下。對了，這書是使用薑國龍文寫的，你們最好是找懂得龍文的人來。”
葛氏老族長連連說道“回稟聖人，我們一直在關注薑國，也安排有人手在薑國等待《論語》更新。至於薑國文字……我們都購買有《龍文字典》，族中一直有人負責翻譯和抄錄薑國書籍。”
“如此甚好！”
說完，嶽川嗬嗬一笑，隨即將一摞書稿推了出去。