在那間見證了無數次討論與爭議的會議室裡，氣氛再次變得凝重起來。之前關於羅越小說中宇宙誕生和上古自然崇拜的解讀剛剛取得了一些進展，現在又有新的問題浮出水麵。
一位資深的劇組成員緩緩開口，打破了會議室的寂靜“大家先彆急著高興，我又仔細研究了羅越的小說。我發現我們之前可能隻觸及到了表麵，羅越的思想核心並非僅僅是之前所討論的那些內容。他真正想要體現的是一種更為深刻的東西，那就是神為人做主到人為神賦予形態的轉變，而這背後的含義深遠且與我們現代社會有著千絲萬縷的聯係。”
眾人的目光都聚焦在他身上，眼神中充滿了疑惑與好奇。他繼續說道“在上古時期，人們將自己的祖先神化，那些被尊崇的神其實是人類祖先的一種神化形態。這一現象反映了人類在當時對自身起源和力量的一種認知方式。人們把祖先的英勇、智慧和對部落的貢獻通過神化的方式傳承下來，讓這些品質以一種神聖的形象存在於族群的記憶之中。”
曆史顧問聽後，輕輕點頭，似乎有所領悟“這確實是一個很獨特的視角。從曆史的發展來看，這種對祖先的神化在古代社會起到了凝聚族群、傳承文化的重要作用。每個部落或者族群都有自己的祖先神話，這些神話不僅僅是一些奇幻的故事，更是他們價值觀和民族精神的源泉。”
導演皺著眉頭，思考片刻後說“那這種思想和現代社會又有什麼聯係呢？這中間的跨度似乎太大了。”
資深劇組成員清了清嗓子，回答道“這正是羅越思想的精妙之處。這種從神為人做主到人為神賦予形態的演變，發展到現代社會，就有了不同的體現。在資本主義社會中，所謂的‘為人民做主’，其實與古代神話中神主宰人的觀念有著某種相似性。雖然表麵上是為人民，但實際上權力往往集中在少數人或利益集團手中。而我們國家的人民當家做主則是完全不同的概念，這是真正將權力賦予人民，人民成為國家的主人。這就像是古代人類通過自己的意誌創造神一樣，現代的中國人民通過自己的努力建立了一個人民當家做主的國家。這種演變體現了中華文明一脈相承的脈絡，從古代的思想根源發展到現代的社會製度，始終貫穿著人民的力量和智慧。”
編劇興奮地說“這是一個非常精彩的思想脈絡，如果能在《楚明皇》101novel.com版本中體現出來，那這部劇將會有更深層次的內涵。可是現在的小說完全沒有體現出這一點，我們要如何在劇作中呈現呢？”
大家陷入了沉思，會議室裡安靜得隻能聽到人們輕微的呼吸聲。過了一會兒，年輕的策劃人員提出了一個想法“我們可以在劇情中設置一條暗線，從古代神話故事開始，逐步展現這種思想的演變。”
於是，創作團隊開始構思新的劇情。他們決定從一個古老部落的起源故事入手。
在遠古的華夏大地上，有一個名為炎族的部落。這個部落的人們以狩獵和采集為生，他們生活在一片廣袤的森林邊緣。部落裡有一位偉大的首領，名叫炎。炎是一位非常英勇和智慧的領導者，他帶領部落的人們戰勝了許多自然災害和野獸的侵襲。
在炎的帶領下，部落逐漸繁榮起來。炎去世後，部落的人們為了紀念他，開始傳頌他的英勇事跡。隨著時間的推移，這些事跡被不斷神化。人們口中的炎不再僅僅是一位部落首領，而是一位擁有神奇力量的神靈。他能夠呼風喚雨，駕馭神獸，保護部落免受一切災難。這個過程就是人類將祖先神化的開端。
隨著炎族部落的發展，他們與周邊的部落開始有了交流和融合。在這個過程中，不同部落的神話傳說相互交織。有些部落崇拜的是能夠掌控火焰的神，有些部落則尊崇能夠使大地豐收的神。但這些神在本質上都是各個部落祖先的神化形象，他們代表著各個部落的文化和價值觀。
隨著文明的演進，部落逐漸發展成國家。在封建王朝時期，統治者為了鞏固自己的統治，往往會利用這些神話傳說。他們宣稱自己是神的後裔，是上天派來統治人間的。這時候，神的形象又發生了變化，從最初代表人民的祖先神化，變成了統治階層統治人民的工具。這種神為人做主的觀念在封建時期達到了一個高峰。
然而，在民間，人民的智慧並沒有被完全壓製。一些思想家開始對這種觀念提出質疑。他們認為，神是由人創造的，而不是相反。這些思想雖然在當時沒有成為主流，但卻為後來的思想變革埋下了種子。
時間來到近代，西方資本主義的思想傳入中國。中國的一些有識之士開始探索新的社會製度。他們發現，資本主義社會中所謂的“民主”，雖然宣稱是為人民做主，但實際上卻存在著很多弊端。資本家和利益集團掌握著大量的財富和權力，普通人民的權益並沒有得到真正的保障。
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而在中國共產黨的領導下，中國人民經過長期的奮鬥，終於建立了人民當家做主的新中國。這一過程就像是古代人民賦予神形態一樣，現代的中國人民通過自己的革命和建設，創造了一個符合人民利益的社會製度。
在劇作中，創作團隊通過不同的角色來展現這種思想的演變。比如，有一位名叫林羽的年輕學者，他在研究古代神話時發現了這種思想脈絡。他在與不同階層的人交流過程中，逐漸揭示出這種從古代到現代的演變過程。
林羽首先與一位封建士大夫進行辯論。士大夫堅持認為，封建王朝的統治是上天的旨意，皇帝是天子，是神在人間的代表。林羽則反駁道，皇帝也是人，所謂的天子不過是統治階層為了統治人民而編造的謊言。古代的神原本是人民祖先的神化，而現在卻被用來壓迫人民。
後來，林羽又與一位西方傳教士進行交流。傳教士向他宣揚資本主義的民主和自由，聲稱這是最先進的社會製度。林羽通過自己的研究和觀察，指出資本主義社會雖然表麵上為人民做主，但實際上貧富差距懸殊，普通人民並沒有真正的權力。
最後，林羽參與到革命的浪潮中。他與廣大的人民群眾一起，為建立一個人民當家做主的新中國而努力奮鬥。在這個過程中，他深刻地體會到了人民的力量。這種力量就像古代人民創造神一樣，現代的中國人民通過自己的努力創造了一個全新的社會。
在劇情的發展過程中，還穿插了許多曆史事件和人物的故事。例如，在辛亥革命時期，革命誌士們為推翻封建王朝的統治而英勇獻身。他們的行動是對神為人做主觀念的一次重大衝擊。還有五四運動，青年學生們為了追求民主和科學，走上街頭，表達了人民對真正民主的渴望。
在場景的構建上，創作團隊精心設計了不同的場景來體現各個曆史時期的特點。古代部落時期的場景充滿了原始的氣息，人們居住在簡陋的茅屋中，穿著獸皮製成的衣服，舉行著簡單而莊重的祭祀儀式。封建王朝時期則展現出宏偉的宮殿建築、華麗的服飾和嚴格的等級製度。而在近代的場景中，既有西方列強侵略下的破敗景象，也有中國人民奮起反抗的熱血畫麵。
在角色的塑造方麵，每個角色都具有鮮明的個性和代表性。炎族部落的首領炎，他的形象高大威猛，充滿了原始的力量和智慧。封建士大夫則被塑造成保守、固執的形象，他們維護著封建統治的舊秩序。西方傳教士則帶有一種虛偽的善良，表麵上傳播福音，實際上為西方列強的侵略服務。而林羽則是一個充滿理想主義和探索精神的年輕學者，他代表著中國人民對真理和進步的追求。
隨著劇情的不斷推進，創作團隊希望觀眾能夠深刻理解這種從古代神話到現代社會的思想演變。這不僅是對羅越小說思想核心的體現，也是對中華文明一脈相承脈絡的一種展示。
經過長時間的努力，創作團隊終於完成了這一章節的劇情創作。他們深知，這一章節的加入將使《楚明皇》101novel.com版本更加富有深度和內涵。這不僅僅是一部曆史劇，更是一部展示中國思想文化演變的作品。他們懷著對曆史的敬畏和對未來的期望，繼續投入到劇作的後續創作中。
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