2親戚畔之（孟子《得道多助，失道寡助》）譯親戚背叛反對他。之代指道的君主。
3彼竭我盈，故克之。（左秋明《曹劌論戰》）譯所以戰勝了他們。之代指齊國軍隊。
4又數刀斃之。（蒲鬆齡《狼》）譯殺死了狼。之代指狼。
5箬篷覆之。（魏學伊《核舟記》）譯用箬篷葉做成的船篷覆蓋在上麵。之代指船艙。
6閉之，則右刻“山高月小，水落石出”。（魏學伊《核舟記》）譯關上窗戶。之它，代指窗戶。
2、指示代詞，相當於現代漢語“這”、“這樣”“這……事”、“那”、“那樣”等。例如
1漁為甚異之。（陱淵明《桃花源記》）譯漁為非常驚異這件事。之代指桃花源的情景。
2南陽劉子驥，高尚士也，聞之。（陱淵明《桃花源記》）譯聽說了這件事。之代指桃花源事。
2曾不能損魁父之丘（列子《愚公移山》）譯還不能挖掉魁父這樣的小山。
三、作動詞用，相當於“到”、“往”、“去”
例如
1輟耕之壟上。（《史記陳涉世家》）譯他停止耕作，到田埂上休息。
2杜少府之任蜀州譯到蜀州上任。
3又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《史記陳涉世家》）譯到駐地旁的叢林裡的神廟中
一）山水篇（二）人物篇（三）道理篇（四）說明篇
（一）山水篇包括《桃花源記》、《三峽》、《答謝中書書》、《記承天寺夜遊。》、《湖心亭看雪》、《與朱元思書》、《小石潭記》、《嶽陽樓記》、《醉翁亭記》、《滿井遊記》《觀潮》
（二）人物篇包括《五柳先生轉》、《陳涉世家》、《唐雎不辱使命》、《隆中對》、《出師表》、《公輸》、《曹劌論戰》、《鄒忌諷齊王納諫》、《莊子》故事兩則、
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續後麵更精彩！
（三）道理篇包括《陋室銘》、《愛蓮說》、《大道之行也》、《馬說》、《唐雎不辱使命》、《公輸》、《曹劌論戰》、《與朱元思書》、《嶽陽樓記》、《得道多助，失道寡助》、《生於憂患，死於安樂》、《魚我所欲也》、《鄒忌諷齊王納諫》、《愚公移山》、《送東陽馬生序》
（四）說明篇《核舟記》
二、我們對以上三類文章再做更詳細地分析
（一）山水類1、作者因貶謫而用山水體現出的不同的思想感情。
《記承天寺夜遊》作者被貶黃州，因無人與自己共同賞月，隻好尋同樣被貶的張懷民，表達了作者貶謫的悲涼與人生的感慨。
《小石潭記》在寫景中傳達出他貶居生活中孤淒悲涼的心境。
總結以上兩篇遊記因作者被貶而表現內心的淒苦悲涼。
《嶽陽樓記》作者範仲淹借作此記之機，含蓄委婉地規勸好友滕子京要“不以物喜，不以己悲”，試圖以自己“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的濟世情懷和樂觀精神感染朋友。
《醉翁亭記》作者雖被貶謫，但卻表現出隨遇而安、與民同樂的曠達情懷。
總結以上兩篇，作者雖被貶，但卻無被貶的悲涼，而是心中想著國家想著天下百姓。
2、通過描寫景色來感受自然。
《三峽》通過對長江三峽雄偉壯麗景色的描繪，激發出人們熱愛祖國大好河山的感情。
《答謝中書書》通過對秀美的山川景色的描繪，體現了作者熱愛大自然、歸隱林泉的誌趣。
《與朱元思書》總敘了富春江奇特秀麗的景色，含蓄地傳達出愛慕大自然、避世退隱的高潔誌趣。
總結以上三篇通過不同景色的描繪，表現出對大自然和祖國山河的熱愛。
《滿井遊記》作者抓住了早春生機盎然的景色描寫，表現出對春回大地的喜悅之情，對自然界重新煥發生機的欣賞和讚美。
《湖心亭看雪》作者運用白描手法描繪出西湖雪景，用“一痕、一點、一芥、兩三粒”來表現人與自然在精神上的統一與和諧。
《桃花源記》在文中作者給我們勾勒出了一個世外桃源，表達了作者對美好生活的向往。
《觀潮》本文是一篇寫景記事的佳作，分四段寫了海潮的壯觀景象，水軍演習的動人情景，弄潮的健兒和觀潮的人群。就寫南宋時期錢塘江海潮的景象和觀潮的盛況，表現了人與自然搏鬥的勇敢精神。
總結以上三篇借對不同景色的描繪，表現出與大自然的和諧相處。
（二）人物類1、不結交出仕、淡泊名利、
《五柳先生傳》五柳先生是一位不與世俗同流合汙、率真自然、淡泊名利、安貧樂道的人。
《莊子》故事兩則莊子借“鴟得腐鼠”的來諷刺惠子醉心於功名利祿且無端猜忌彆人的醜態，借“鵷鶵”來表明自己淡泊名利的立場。
《隆中對》“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之”這句話可以看出諸葛亮絕不輕易結交出仕，淡泊名利。
《出師表》“苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯”也顯示出諸葛亮的淡泊名利。
總結以上四篇文章中的三個人物都有著“淡泊名利”的品格。
2、機智、有勇有謀、敢於鬥爭
《陳涉世家》陳勝在起義前做好輿論準備，提出了“詐自稱公子扶蘇、項燕”的策略，展現出自己的有勇有謀；在起義前先使吳廣“故數言欲亡，忿恚尉”，待到“尉果笞廣”，眾被激怒，然後動手，又表現了陳勝的勇敢機智，證明陳勝是一名卓越的組織者和領導者。
《唐雎不辱使命》唐雎是一位有膽有識的謀臣。不難看出他在麵對秦王的陰險狡詐時早已胸有成竹；在於秦王正麵交鋒中，不為秦王的威脅所屈，始終處於主動地位，表現了唐雎凜然正氣、不畏強暴的布衣精神。
《公輸》墨子在對付公輸盤和楚王時都是先讓他們陷入以子之矛攻子之盾的困境中，讓他們理屈詞窮，顯示出墨子的機智；在麵對公輸盤點殺機時，更顯示他的有勇有謀，充分顯示出哦子無所畏懼、鎮定自若。
總結以上三個人物在麵對著強大的敵人時，不僅表現出機智勇猛，而且還顯得鎮定自若。
《曹劌論戰》圍繞著長勺之戰，著眼於表現曹劌的“遠謀”。他具有卓越的才能，能在瞬息萬變的戰爭中沉著、冷靜、果斷地號令軍隊，突顯出曹劌的聰明才智。
《隆中對》諸葛亮對策，是本文的重點，從諸葛亮對天下形勢冷靜客觀地分析中，我們可以看到他的機智、真知灼見、眼光長遠。
《鄒忌諷齊王納諫》鄒忌在和徐公比美的過程中，顯示出來明智、細心；在向齊王納諫時，懂得說話要注意對象，用婉轉的話來告誡彆人，這也顯示出了鄒忌的聰明才智。
總結以上三個人物在軍事上、政治上表現出是非凡的才能。
本小章還未完，請點擊下一頁後麵精彩內容！
（三）哲理篇1、聯係學習談啟示
《送東陽馬生序》學習的動力源於濃厚的興趣；向人求教要謙虛誠懇；學習要敢於發問；學習要有主動性；學習要勤奮刻苦；以讀書為樂，就會不畏艱難險阻．
《生於憂患，死於安樂》在文中可以知道要想成功不是那麼容易的，要通過自己的努力，戰勝困難，我們的學習也是一樣，我們把學習比作＂山＂＂海＂，就可以看出學習的艱難之處，要想要把學習學好就要不斷努力，戰勝困難．
《愚公移山》從愚公不怕困難，堅持不懈的精神中，我們就可以知道，在學習中，我們也要有愚公這種不怕困難，堅持不懈的精神，才能取得學習的進步．
總結在談學習啟示時，還應該要聯係自己的學習生活來談。
2、聯係人生談啟示
《陋室銘》＂斯是陋室，惟吾德馨＂讓我們知道隻要品德高尚，住在陋室之中又有何妨．這教會了我們應該要做一個＂有品德＂的人．
《愛蓮說》通過學習＂蓮＂的品質，讓我們懂得在平時的為人方麵要潔身自好，要能做到＂清這自清＂，要象蓮花一樣保持著君子的風度．
《與朱元思書》“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸事務者，窺穀忘反”讓我們感受到作者對追求功名利祿之徒的蔑視，教會我們要保持平淡心，看待事物不要太功利性。
《魚我所欲也》讓我們知道“舍生取義”的光榮，“見利忘義”的可恥。但人的生命是寶貴的，我們應該要珍愛這僅有的一次生命，但並不表示我們不見義勇為，不伸張正義，隻是我們在見義勇為時，要在與壞人鬥勇的同時還要鬥智，儘量避免對自己的損害，對生命的威脅。
《生於憂患，死於安樂》文章開頭列舉了六個人物，他們都一個共同點都出身貧寒，經曆磨難，最終都有所作為，這讓我們感悟到苦難是對人生的一種磨練，我們隻有戰勝了苦難，堅持不懈，才能取得成功。
總結每個人都有自己的人生準則，但也有一條人生基本準則做一個正直的人，有道德的人。
3、聯係社會談啟示
《馬說》文章借伯樂和千裡馬的傳說，生動形象地表現了有才之士受到的不公平待遇和不幸的處境。在當今社會，人才很重要，各個領域都需要人才，但伯樂更重要，沒有伯樂，即使有人才也等於沒有，所以，在當今社會千裡馬和伯樂同樣都很重要。
《大道之行也》本文闡明了儒家理想中的“大同”社會人人都能受到全社會的關愛；人人都能安居樂業；貨儘其用，人儘其力。我們現在所提倡的“和諧社會”正是朝著這個方向前進的。這也教會了我們作為社會一員應該講誠信、講和睦、樹公心、去私心，為理想社會而努力。
《鄒忌諷齊王納諫》鄒忌成功地說服了齊王，是因為他在勸說時能勇婉轉的方式，這讓我們知道在現代這樣一個人與人交往越發頻繁的社會戾，學會與人交往是相當重要的，說話要得體，根據不同的場合選擇說話的方式是一種禮貌，更是一種智慧。
《得道多助，失道寡助》本文突出地說明了“人和”的重要性，這與我們當今社會談起的“和諧”是一樣的，還可以聯係社會的一些重大事件，正麵的比如雪災、大地震；反麵的比如“三鹿”奶粉事件。
總結在談社會啟示時，可以聯係當今社會上的一些事來談，這樣就有理有據。
（四）說明篇
《核舟記》這是文言文中的一篇說明文。文章采用總分總的結構模式，開頭總說介紹王叔遠在雕刻技術上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主題；中間分說詳細介紹“核舟”的結構、舟上的人物和題名；最後總括全文。文章旨在表現雕刻者技藝的高超。
喜歡該說的說不該說的也說請大家收藏101novel.com該說的說不該說的也說101novel.com更新速度全網最快。