距離玉皇頂還有二百丈，對於何肆與聞人辛兩位小宗師而言，不過是在爬幾百階台階的事情。
而那玉皇頂上，除了玉皇殿，另有兩座大亭迎旭亭、望河亭。
意味東迎旭日，西望黃河。
兩個身影站在望河亭，一人極目遠眺，一人好整以暇。
無心觀景者無形氣機逸散，生人勿近，偌大一處望河亭被這二人占據。
如今的泰山不同以往，登山者中不乏白龍魚服，也不缺高手宗師。
蓋因那虛無縹緲的仙跡。
望河亭中，孟聞禮看著眼下風雲萬變的山下景觀，雲海浮波，諸峰時隱時現，像不可捉摸的海上仙島。
風刀割裂雲海，裁剪出一條條巨龍，上下飛騰，倒海翻江。
孟聞禮卻是皺眉道“至聖先師所言的‘登泰山而小天下’，有些言過其實了。”
泰山之高隻能教他看清周回三百裡，所以登山望海之說，隻是詩家浪漫，更彆說小看天下了。
男人糾正道“那是亞聖所說，可不敢這麼說至聖先師。”
孟聞禮點了點頭，又道“但至聖先師還有一句話說得不假。”
一旁站著的男人心領神會，明知故問道“可是你父親在這裡有感而發的那句‘山下有虎，然苛政猛於虎’？”
孟聞禮點了點頭。
這話也是至聖先師所說。
徐奉戲言語如刀“我帶你來泰山，不是叫你緬懷那個死鬼父親的，登高是為了向上走，怎麼到了山頂又是往下看了呢？這是上位者的通病啊，可你隻是個反賊的兒子，你有什麼資格指點江山呢？”
這世上哪有什麼刀子嘴，豆腐心？
刀子嘴就是刀子心，語出便能傷人，一棒一條痕，一摑一掌血。
否則便沒有口業一說。
這二人，正是今年二月廿一在京城西市口觀刑赫連鏞被淩遲的反賊。
男子給孟聞禮兩個選擇，一個選擇是淩遲三千六百的師傅赫連鏞，一個選擇是淩遲五百刀的父親孟釗。
不是救人，而是殺人，相比於淩遲之苦，乾脆利落的死亡是一種奢望，更是一種解脫。
那時的孟聞禮才遇到先生，以為先生隻是力有未逮，現在四個月過去，見過先生的各種神通廣大，孟聞禮才後知後覺，原來之前他經曆過的兩難抉擇，隻是先生的惡趣罷了，先生想要救人易如反掌，何況殺人？
想來也是，先生能出現在仙人平叛之時帶走自己，怎麼會是個隻有些微本事的異士？
孟聞禮卻實不敢記恨先生，因為先生對他有救命之恩，二天之德。
孟聞禮說道“先生，我已經在山頂了，不向下看又該看哪裡呢？難道繼續向上看，瞻雲就日嗎？”
“瞻雲就日？”男人聞言一笑，不屑道“跟著我時日久了，陰陽讖緯學了一半，倒是會‘陰陽’了。”
瞻雲就日，出自《史記》，就之如日，望之如雲。
原指賢明的君主恩澤施及尤民。後多比喻得近天子。
先生嘲笑他反賊兒子的身份，他便如此反唇相譏。
孟聞禮知道先生的脾氣，根本不會和他計較這些，所以看起來也就近則不遜了。
先生名叫徐奉戲，字象甲，乃是一位象戲大家。
可惜現在的世道，褒圍棋，貶象戲。至聖先師說過，“飽食終日，無所用心，難矣哉。不有博弈者乎？為之猶賢乎已。”若是現今天下有公知的國手，說自己善象戲，那便是自損三分。