在這樣的絕境中，周文王沒有放棄，而是潛心推演伏羲留下的天地大道，將自己對天下局勢的分析加以其中，完成了《易經》。
到了春秋末年，孔子學《易》傳《易》，其實是對《易經》思想體係進行了一次哲學的轉化。
之所以說是轉化，是因為孔子早年對這種占卜算卦是瞧不起的。
孔子之前就說過，沒有智慧德行的人才會去占卜算卦，他看《易經》和彆人是同途而殊歸，走的好像是一條路，但是歸去是不一樣的。
孔子其實是取其精華去其糟粕，使得《易經》從更多的關注天象關注於人與自然的關係，變得開始關注人與人之間，人與內心之間的關係。
在教授弟子的過程當中，隨著時代的發展，被他的後世弟子們，總結為大家現在看到的《易傳》。
正是因為《易傳》的出現，促使《周易》從占卜之書轉為義理之學，從占卜巫術轉化為探討倫理教化功能。
《易傳》其實代表著先秦時代華夏人哲學思維的最高境界，它站在人文的角度上，對此前的《易經》進行了一種提升性轉化。
因此我們現在人如果僅僅從占卜算卦的角度去理解《易經》這是片麵的，我們應該更全麵的閱讀《易經》，關注其中的哲學思想。
孔子春秋時期魯國人。
孔子晚年回到了魯國，在杏壇講學。
之前觀眾席位上的燈光全部都熄滅，中央舞台亮了起來。
人們都是追逐光明的存在，哪裡有光明自然是看向了哪裡。
大家就看到一群古代人，行走在著。
最前麵也是站著一人，似乎都是讀書人。
在古代對於禮儀是非常看重的，特彆是讀書人，兩方會麵自然是先行禮。
“夫子今日杏壇講學，諸位前來聽學的弟子，有誌於學否？”那人開口詢問道。
而這人自然是孔子的弟子端木賜，字子貢。
麵對與這樣的詢問，大家自然是異口同聲的回答道“有誌於學！”
畢竟都來聽課了，要是不願意學，就不過來了。
那時候的交通可不便利，能來杏壇說不定都花費了幾個時辰，甚至更久。
“汝等願為君子否？”子貢再次發問。
“願為君子！”
“好！隨我入杏壇！”聽到大家的回答，子貢還是很滿意的，至少表麵上大家都不願意學，就是非常不錯的。
隨著子貢的話，又一帷幕打開，就看到孔子俯於桌案前看著書。
子貢帶著大家向著孔子恭敬的走去，李信這時候也是跟在了眾人的身後。
“拜見夫子！”大家齊齊向著孔子行禮。
在古代所謂一日為師終身為父，雖然有些誇張，但也從中看出對於師者長者的尊重。
孔子對於這些弟子，自然也是勉勵一番。
“諸位既然入杏壇，當勉力為學，學為君子！”
對於孔子的話，大家自然是點頭表示讚同。
喜歡娛樂與楊蜜胡戈組建公司請大家收藏101novel.com娛樂與楊蜜胡戈組建公司101novel.com更新速度全網最快。