兩派的爭論焦點主要集中在這個判決是否合理上麵。畢竟道門已經講究平等了嘛，可慣性的力量仍舊巨大，儒門的那一套仍舊是深入人心。這就導致兩派相持不下。
張月鹿覺得這個案子有些意思。
她的立場是一貫的，一直對儒門持批判的態度，這在三教大會的時候就已經體現出來了。在她看來，門當戶對是客觀存在的事實，可是門當戶對不能等同於良賤不通婚，這是潛規則和明文律法的區彆，潛規則之所以是潛規則，就是因為其有合理的地方，也有不合理的地方，在道門的理念中，沒有因為道士嫁給平民或者迎娶平民就被論罪開除道籍的說法。
這個儒門縣令明顯違反了道門的平等精神，道門中人都隻敢暗中違反，你竟然敢公然違反，你想要乾什麼？
這就給了張月鹿插手的理由，涉及到精神、理念、想法、教義，必然是要以道門為主的，大玄朝廷也不能多說什麼，
張月鹿覺得，可以通過青萍書局將這個案子宣揚出去，形成影響，來一場全民大討論，該不該平等，什麼才是平等。張月鹿也定下了一個基調，能力有高低，出生無貴賤。
張月鹿仔細斟酌之後，聯係了薑大真人。
按照道理來說，薑大真人這種地位的平章大真人，不是想見就能見的，更不是想聯係就能聯係的，不過張月鹿的身份不同尋常，畢竟是八代大掌教的候選人之一，這點麵子還是有的。六代弟子們也樂得在晚輩麵前展現自己平易近人的一麵。
張月鹿之所以要聯係薑大真人，是因為青萍書局歸屬在紫霄宮的名下，而薑大真人掌管著紫霄宮，這不是隨便安排個作者的小事，涉及到意識理念，想要讓青萍書局全麵配合，還得薑大真人出麵。
對於張月鹿的要求，薑大真人沒有為難，一口答應下來。
很快，一場席卷大半個東方世界的大辯論拉開了帷幕。
什麼是平等？該不該平等？
兩派人圍繞著名伶娶妻的案件，以青萍書局的邸報為戰場，開始唇槍舌劍。
這兩個問題中的第二個問題本來不是一個問題，無論是道門中人，還是儒門中人，都不敢否認這一點，自然是應該平等，這是最大的正確。
不過第一點就很有說道了。
見仁見智。
所以最多討論的就是：什麼是平等？
人人平等，萬物平等，生而平等，死而平等，這都是平等。
這些平等並不一樣。
這些討論最開始的時候還有點不溫不火，不過一個人的下場發言讓這場討論直接進入了白熱化。
秦淩閣。
他出身宗室，身上帶著一個親王的爵位，不過沒什麼實權。因為他自小沒了父母，皇帝陛下便將他接到宮中親自教養，讓他與諸位皇子一起跟隨大學士們讀書。皇室一向崇道，曆代帝王都身兼道門大真人名號，與大掌教並列，皇室成員信奉太上道祖，雖然也學儒家經典，但必須以道門為主以儒門為輔。可秦淩閣卻對儒學十分癡迷，不願拜入道門，寧可放棄親王爵位，也要拜在一位儒門大祭酒的門下，此舉讓他名聲大噪，許多儒門中人盛讚他是百年難見的讀書種子。
秦淩閣拜入儒門之後，得到了儒門一件仙物的認可，成為一座洞天的主人。他與儒門的三位大祭酒都有過交集，三位大祭酒皆有學問傳授。如今的秦淩閣在儒門頗有聲望，成為了最年輕的宗師。
除此之外，秦淩閣還是張月鹿在三教大會上的對手。
這樣一個人物出麵參與討論，立刻把討論推向了頂峰。
關鍵秦淩閣語出驚人，不討論第二個問題，而是討論第一個問題——該不該平等。
秦淩閣說：“平等？有些人需要平等，有些人不需要平等，他們需要生存，對於這些來人說，平等是一種奢求。過去多年以來，道門已經在各地嘗試植入平等，而它沒有奏效一次，因為這些地方不具備必須的最基本根基來支撐平等。在沒有足夠的物質基礎支撐下，難道推翻一個舊君主，扶持一個新領袖，就能建立平等的國度了嗎？”
在秦淩閣下場之後，張月鹿忽然感覺到，事態好像有點失控，她也不得不親自下場去駁斥秦淩閣。
無形之中，又讓這場辯論的熱度更上一層樓。
甚至許多大真人、大宗師都被驚動了。
到了此時，不管那些彆有用心之人再怎麼推波助瀾，誰還會去關注一個小小的首席副府主被舉報呢？如今可是在討論儒道教義！與此相比，其他的事情都太渺小了，也太微不足道了。