大漢第一太子！
大漢第一太子正文卷第0379章‘先例’的重要性看著王陵跪倒在自己身前，憂心忡忡的拱手望向自己，劉盈隻五味陳雜的彎下腰，將王陵先從地上扶起。
待王陵直起身，卻依舊一副‘陛下不給個答複，臣還能再跪一個’的架勢，劉盈才苦笑著低下頭，麵帶愁苦的陷入思慮之中。
陵邑製度有多麼重要？
劉盈當然知道！
不單身為天子的劉盈知道，但凡是一個腦子沒泡，屁股不歪的官員，即便是一百石俸祿都沒有的無秩佐吏，也必然知道！
封建時代的首要社會矛盾是什麼？
——土地！
那通過土地兼並，來加劇社會矛盾，從而為政權瘋狂減壽命的是誰？
——豪強！
而陵邑製度，便是人類史上，唯二的解決土地兼並、地方豪強尾大不掉、中央政權無法掌控地方的方法之一。
至於另外一個方法，則是後世新時代的土地國有製。
除了極具漢太祖高皇帝劉邦‘流氓’特色的陵邑製度，有且僅有土地國有製，能避免政權因土地兼並、貧富差距拉大、社會矛盾加劇，而走向滅亡。
而阻止土地兼並，是底層百姓和政權雙贏的舉措。
原因很簡單對於封建政權而言，比起從貧民農戶手裡收稅，從地方豪強，乃至門閥世家手裡收稅，無論是難度還是成本，都會高出一大截；
除此之外，還有另外一個原因，使得包括劉漢在內的每一個封建政權，都會想方設法阻止土地兼並——即便最終，也並沒人曾想到過除陵邑製度、土地國有製之外的任何辦法。
封建政權的皇帝本身，就是普天之下最大的豪強！
這麼說，或許有人會覺得很奇怪皇帝，怎麼會是豪強呢？
但稍微一類比就不難發現從邏輯和本質上來講，皇帝和豪強，根本就是同一個物種；
唯一的區彆隻在於皇帝這個豪強，普天之下隻能有一個。
——作為地方豪強，自然是要營造好的名聲，爭取從當地百姓口中，得到一個‘鄉紳’的評價；
那作為封建皇帝，又何嘗不需要聲望、名望，何嘗不需要天下百姓，給出一個‘賢君’的讚譽？
——地方豪強的盈利手段，是將自己擁有的土地給佃農種植，並收取部分收獲作為佃租；
那封建皇帝，或者說封建政權的稅收，又何嘗不是從全天下的百姓手中，收取‘佃租’？
至於其他方麵，那更是不用提了。
朝臣百官，不就是替豪強操持家業的管家、掌事？
底層官吏，不就是具體做事的奴仆？
即便是軍隊，也同樣能從豪強的手中，發現類似的群體。
——邊防部隊，不就是守衛莊園的打手混混狗腿子？？？
所以，說白了，封建皇帝對豪強群體的惡意，其最根本的來由，不外乎一句朕絕不允許這天下，出現除了朕以外的第二家豪強！
在這個前提下，即便拋開什麼宗廟、社稷，乃至政權安穩、社會穩定等等一係列一因素，單就是出於‘自己成為天底下唯一的豪強，絕不給第二個豪強出頭之日’的考慮，封建皇帝也必然會對地方豪強，乃至後來的門閥世家們深惡痛絕。
——這天底下的一草一木，一山一石，那都是朕的！
——就連你這個人，也是朕的！
——你自己都是朕的，你又憑什麼搶朕的東西，奴役朕的子民？！！
這樣的邏輯出發點，足以保證任何鎮壓豪強的舉措，都會在現階段的漢室暢行無阻；
同樣的，任何想要取締這些舉措的行為，也必然會被整個朝野，乃至整個天下所阻止。
最主要的是封建帝王，絕不會認為地方豪強、門閥世家勢大，對自己、對封建王朝而言，是什麼好事。
劉盈當然知道這一點。
即便從認知上，劉盈並不能說服自己，就是漢室最大的一家豪強家主，但壓製地方豪強的重要性，也從未曾被劉盈拋於腦後。
至於暫停安陵、安陵邑的建造工作，也絕非是劉盈想借此，為日後廢除陵邑製度鋪路，僅僅隻是想通過這樣的舉動‘為天下先’，給地方郡縣畫下紅線。
——朕為了讓天下百姓過兩年安生日子，就連皇陵都不修了，你一個千兒八百石的縣令，還敢征勞於民？
但此刻，當王陵不顧公卿體麵，當著建築工地這一大票人的麵，對自己跪地進諫之時，劉盈也才終是後知後覺的反應過來自己，好像忽略了什麼。
先例；
封建時代，乃至整個人類曆史上，存在時間僅次於‘貪婪’的社會規律。
即便是在後世的司法建設中，同類型案件的判決先例，也依舊是後來的法官判案的重要依據；
而在封建時代，‘先例’的巨大能量，卻也依舊遠非後世人所能想象。
——在姬周之時，原本並沒有所謂的天子之稱，後世人口中的‘周天子’，實際上都被統一稱為周王。
如周武王姬發、周成王姬誦，到後來的周桓王姬林、周莊王姬佗，再到王朝末年的周赧王姬延，無一例外，都是‘周王’。
就連為周武滅商奠定基礎，身為武王姬發太祖父的公亶父姬亶，也同樣被武王姬發尊為周太王。
連開國之君都隻是‘周武王’，王朝奠基人都隻是‘周太王’，那周王朝的封建諸侯們，又怎麼會被稱為‘王’呢？
實際上，在最開始，周朝的封君們，確實沒有人敢以‘王’自稱——按照姬周分封的禮製，獲封領土的封君，都被稱之為某某公、某某侯，亦或是某某伯，某某子，乃至某某君。
如世人皆知的周公姬旦、穆公嬴任好；
又如嬴秦始祖秦非子、以及後來的秦侯、秦伯，乃至被武王姬發封為‘朝鮮君’的箕子朝鮮始祖箕子胥餘。
在周王朝成立之後的很長時間裡，諸侯獲封的爵位，都是嚴格按照土地、人口，來分為公、侯、伯、子、男，外加一個‘君’這六等。
至於王，普天之下隻有一個，就是周王。
那從什麼時候起，這些公、侯、伯、子、男、君，敢以‘王’自居，和身為天下共主的周王平起平坐了呢？
這其中的第一件事，自然就是周王東遷，周天子威儀大損；