繞過了“怒江第一灣”，前行不遠的路中間，看到一塊寫有“如果美麗有顏色，你已經見到了”，那就是“人神共居之地”的丙中洛鎮了。
丙中洛原名為“碧中”，是藏語，意思是“藏族村”，當地怒族人稱為“麻白克勞”。
後來，傈僳族從瀾滄江流域和怒江下遊遷徙到此處定居後，在原“碧中”的基礎上加上“洛”的音，意為“箐”或“地方”，於是就從“碧中”演變為“碧中洛”，再後來才定名為丙中洛。
它之所以被稱為“人神共居之地”，是因為各路宗教在這裡繁榮發展，藏傳佛教、天主教、基督教三教並存，一村裡就有三種教堂，一家之中就有兩種教徒。
鎮子很小，房屋就兩排，店鋪沒幾家，虎永剛直接穿鎮而過。
翻看著手機的寧靜，忽然悠悠地說道：“老公，我們去看看這裡的人和神是如何共居的好不好？”
虎永剛馬上就反應過來，“你是想去看看這裡的教堂吧？有沒有想好去看哪一座呢？”
“當然是看這裡名氣最大的重丁教堂啦，”寧靜微笑著說道，“度娘說，這座教堂是整個貢山縣最輝煌、最壯觀的建築物，還被譽為‘迷你版的巴黎聖母院’。”
“那就就這裡。反正時間還早，路也不遠。”虎永剛一邊設置導航，一邊說道。
重丁教堂所在的重丁村不僅路不遠，還很好走，都是新修的水泥路，沒花幾分鐘就到了。
聽人說，重丁教堂平時是關閉的，隻有周末做禮拜才開放，所以虎永剛兩人也沒抱有進到內部參觀的希望，隻在外圍轉了轉。
這座天主教堂，是參照香港教堂的結構所建，外觀為呈乳白色哥特式風格，高約25米，采用厚重的牆壁和拱形門窗，製成尖細高聳的整體輪廓，裝飾極為美觀。
但畢竟是受環境和條件所限，材料和做工都略顯粗糙。
整個教堂占地呈方形，中西結合大四合院，中間為禮拜堂，兩旁為住宿樓，還建有兩座鐘樓。
教堂周圍還有幾棟藏式建築，也不知道是屬教堂所有，還是村民居住的房屋。
沒想到，他們拍了幾張照片，正想離開的時候，好運降臨了。
教堂的管理者丁大媽過來打掃衛生，兩人有幸入內參觀。
裡麵的設施十分簡陋，除了兩排長木凳，還有牆上掛著幾幅褪了色的畫，再無他物。
聽丁大媽介紹說，重丁天主教堂由法國傳教士任安守籌建。因為他思念故鄉，所以仿照巴黎聖母院的樣子建成的。
19世紀末，任安守從康定取道鹽井，到西藏察隅縣的察瓦龍地區傳教，後來才來到了丙中洛，直到八十一歲去世，再也沒有離開，並埋葬於此。
教堂從1908年開始興建，由於交通不便，施工時間較長，曆時10年才建成，於1918年竣工並投入使用。
不過原來的教堂，已經在文革期間被毀，現在的是1996年原址重建，2007年竣工並正式投入使用，規模遠小於過去的規模。
丁大媽指著教堂旁邊的那棵巨大的板栗樹，告訴兩人，那棵樹就是任神父親手所種，去世後就安葬在樹下。
原來，在雲南的天主教神父中，任安守神父是一個非常重要的人物，他被尊稱為“貢山宗徒”。
任安守神父給當時幾乎原始部落狀態的丙中洛，不僅帶來了信仰和教堂，還帶了板栗樹種、葡萄樹種以及法國的釀酒技術，從而造就了怒江州的板栗很出名、雲南的葡萄酒也名揚華夏。
此外，他還教當地人第一次學會了真正意義上的食物烹飪，第一次用上了廁所……
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